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當具體描述中華與講史此項作用，它蘊籍著回光的返照，并映射今日為人處事的效仿 即列舉我國興衰兩重天之事，最先從遠古堯舜禹湯而言，因為歷史時間悠久，文本記述關鍵點不全，從筆談好與壞的差別，總感讓人內心上擁有 模模糊糊，邏輯思維存有一些含糊不清兩者之間含糊不清的了解，并寄托將此是非難矣辮別，今雖能鑒別一些大致頭尾，但從字里行間中的微言大義與歷史時間演化，它所產生的是非曲直，尚在恍惚之間當中，故對于此事便不可以一一多方面厘析與品鑒；因此僅將唐朝鼎盛，具備德智而杉達之仕，卓有施政理政之效并多方面描述例舉，方與唐朝中后期所殃五代十國之亂，給予做出對比圖。

五代十國是處于戎馬生涯縱橫馳騁于世的草莽愚昧的好戰者，它就是沙陀部人和北湖人的人群鬧中華；導致國無寧日老百姓漂泊，皆望妻室蕩然而離鄉背井，關鍵所在人的素養 德不修，為人正直缺乏文化藝術與禮樂制度，便反映出中華文明國家的后退，他在戰爭的軍閥混戰中，光憑莽撞之勇，相互之間交爭利，實則蒙昧無知，所殃起的大災大難，其罪責難逃，中華之民莫不稱她們國賊罷了。

從五代與大唐盛世對比，世無孰知的 貞觀之治 ，即取決于施政理政的賢能達仕，其房玄齡、杜如晦就是當今丞相，二人皆博聞強識而才華橫溢，饒有耿介大節，為國勞碌殷勤，方突顯唐朝貞觀之治的政清人和的盛世；從房玄齡在職人員為相，此人努力力好，尤謂明達吏制，其功居第一，史稱之為良相，那時候被冊立為 梁國公 ，自打竭盡全力一切政務服務外，他還兼備《國史》而又著作《晉書》，并以史為鏡，舉其歷史時間前愆缺點，發展光輝將來的遠見卓識；僅因他施政工作的出眾，臨死溢號 文昭 而殯儀服務特用 東園秘器 當顯為世人皆知。

次之是貞觀年間的杜如晦，該人有著聰悟而讀文史類，饒有應辯之才，多見棟梁之材的用處，通常從業經國大業，相對擁有 決勝千里之謀與管理決策制勝之效，并使大家如獲至寶同舟憧憬不悖，因此將他圖象于墨韻為十八學士，遂又在貞觀十七年（即643年），將其繪像登于凌煙閣，而杜如晦冠于頂尖，因此諸亮而為關注： 建平溫文爾雅，休有烈光，懷忠履義，身立揚名 十六個字；自房、杜為相至今，從二人的特性看，如晦擅于斷，玄齡擅于謀，她們施政理政的相互配合，深得相契，因此得到了唐朝盛世的 貞觀之治 ，而天地之民莫不善于此。

然后迄至唐朝開元，亦稱之鼎盛曰： 開元之治 ，其采用優秀人才仍重在賢良方正而為國整治，那時候為相者，就是姚崇與宋璟二人，論其貢獻不能忘；正因為她們平生向來注重耿介大節的可欽和用工開拓選賢任能的前后左右井然有序，進而理出諸事之正，融溶政通人和之暢，故大家所稱 前有房、杜，后有姚、宋 的佳話。從姚崇能善應變力以成務，宋璟且擅于守文以持正，綜其文濃厚德，其國又何言而不興？！只緣宋璟能工詩、善賦，竟被冊立為 廣平郡公 ，因此他遂所著《梅花賦》，并且以推已而映射為盆栽花卉【四君子】 型像的骨本巋然；在此皮日休看后而嘆曰： 余疑宋廣平鐵腸石心，然觀此賦，清便富艷，殊不類其為人也 。根據房、杜，姚、宋四人為因素看中，便可以看出她們的威武不屈與耿介剛直不阿，因此莫不讓人對他敬畏之心而功高突顯，因此唐朝的貞觀與開元五十年來的鼎盛，且取決于該四位良相無私奉獻的大義凜然的質量，從一心施政的核心理念，作出了事績不凡，名垂史冊、光輝世間。

但進到唐朝中后期，我國踏入政局不穩，社會發展慢慢淪為而凋弊，老百姓所遭喪亡之苦，藩鎮割局的此起彼落，導致民不聊生持續，則如唐元和時的中華吳元濟的叛變；當事人源于元濟鼻祖吳少陽死亡之謎，而元濟有欲望執掌淮西節度使軍權的企圖，隨向皇帝申請，竟遭皇王不允，使他怒而犯顏，即在元和十年（815），他竟派人暗殺丞相武元衡，隨又扎傷御史丞裴度，以極為低劣的他，又縱兵焚燒處理舞陽、葉縣，這時并威協洛陽市的安全性；進而造成皇帝與裴度之恨，由北京長安京都皇帝下詔，令裴度帥軍征討蔡州吳元濟，即在塊和十二年（817），裴度便揮軍入駐郾城，并與李愬計議國防，明確奇襲 懸瓠城 （在汝南北方二里），在此夜深囲城生擒吳元濟，然后將他斬于長安；從而殺一警百，便告一段落地區藩鎮的叛變。即在基本平穩之時，遂又產生皇宮內部造成政見的不和慢慢滋生一種由宦官專權而獨斷專行，那時候的唐憲宗李純就是患病被太監名曰吃藥卻暗地里投毒去世，重立唐穆宗李恒為傀儡皇帝，旋后以跑馬燈式的新皇交替，自穆宗到敬宗，從敬宗到文宗，說到底皇王權力把握在太監手上，導致后唐內外交困之多，隨產生武人驃悍陣營的勃然興起，這時地區文武官已墜入沒用的地方，尤顯藩鎮與沙陀人的猖狂，殺俘搶掠中華會計肆無忌憚為頂點，這就是 五代十國 大大戰；論五代 梁、唐、晉、漢、周；她們莫不以弓騎縱橫馳騁萬里，縱其兵燹而屠戮此生，她們大吵大鬧開封市與洛陽市，莽然雄冠于此等；首起梁國的就是朱溫于開封市即位，當時他以虛情假意的侍者唐帝，被賜其名曰 全忠 ，一旦支配權手中，此人即位欲望畢現；但念此人不知文本的莽撞，他缺德少才的粗獷必定曝露，沒多久他竟被兒朱友珪殘害，這就是朱全忠都開封市創建梁國為王的結局。次之是唐、晉、漢、周四國君王的壽命短，前三者均唐沙陀部人，其粗獷好斗，即無儒家文化文化藝術而缺德少才一貫莽撞成性，舉動強大而不知所以，她們依次于洛陽市、開封市即位，如后唐李克用的兒子李存勖，便是從業搶掠，愛財如寶的混蛋，方即位在洛陽市，國號唐，沒想到竟被宮人郭從謙暗地里用亂箭射殺。然后也是沙陀部人后晉君王石敬瑭，從此人的卑鄙齷齪而言，他曾做出曲膝奉承于契丹君王，一生甘為契丹影響力不高的一個 兒皇帝 。直到后漢還是沙陀部人的劉知遠，當稱驃悍的他，仍拼殺于中華而匆忙在開封市即位，果真時間不長，于爭戰中而旋死，僅當政一年。此外利民的后周郭威又陡然起兵隨于開封市即位，從而他由于前愆之錯亂缺點與粗獷的低劣，他雖作出了一些改革創新的作用，但父子倆三代即位不夠十年，宋太祖趙匡胤即在開封市陳橋進行事變，進而依法取締后周，創建了宋朝政黨，遂完畢梁唐晉漢周的嘶殺蠻悍。于此同時迫不得已明確提出西蜀王建在成都市即位，只緣地區與中華距離之遠，但時間均產生即在梁、唐中間；其王建也是何許人也？從此人的家世看 其家微賤，先世賣燒餅養家糊口，后他以屠牛、盜驢、售賣私鹽為事，里尊稱他賊王八 。從究他為什么之人，其史料記載有三說：一是宋太祖開寶七年（公974）成冊的《舊五代史》卷136首載： 王建是陳州項城縣人也 。歐陽修撰的《新五代史》卷63： 王建字光圖，許州舞陽人 。宋神宗殿中侍御史張唐英撰的《蜀梼杌》首卷載： 王建字光圖，其先潁川郾城人，后徙居項城 。從該三部歷史文獻所述證實，當判斷王建原是一位社會發展上的顛沛分子結構，此人日常生活擁有 不確定的定居與徙居，根據這般三史所述并不是荒謬而全為客觀事實；從記述他來往行跡，既有舞陽、郾城、商水、項城、上蔡、汝南、平輿等地；另外《蜀梼杌》還言他： 漂泊汝潁二水以上，飄泊職業生涯，并無固定不動棲居 。又言他剽盜之事，被重罪系于許州牢房，因此獄吏見這人 隆眉，廣額，七尺高的狀貌可偉來講其膂力過人，便給予縱之，方去武當派為僧道；他自牢中逃跑后，遂奔武當山，見洪道人而受其規勸，他幡然于改過自新，那時候他又投靠蔡州忠武軍，此后方悟要志向改弦易轍，并贖本人前愆，進而在軍營生活立過了奇功而當到了都頭，由北京長安進軍四川領兵入駐成都市，時擊東又平西，乘勝追擊削平每個地區陣營山上，即在五代后梁太祖開平年間（公907年），他即位于成都市創建蜀國皇帝，今究五代君王蹤跡，泯然看不到遺跡，其活下來唯有十國西蜀王建的 永陵今所屬 （即成都市西郊），該帝陵現如今大家拜謁綿綿不絕游客持續。

總而言之后唐與五代的戰爭君王，她們均屬戎馬生涯而這般驃悍勇猛的格斗士，為國當政，尚缺文化知識的忖思兩者之間社會學運籌帷幄上的分辨，因此她們展現出舉動粗獷為政壽命短即取決于此。

最終，綜其全篇前后左右，再作一比照，從貞觀時代的十八學士，兩者之間貞觀、開元盛世出現的賢良方正四位丞相，即前有房玄齡、杜如晦；后有姚崇、宋璟，她們的出眾功績，哪一位不全是經綸滿腹文深智博而運籌帷幄多謀，且頗具社會學推論的理論家，兩者之間思想家，無不堪謂封建社會的千載獨向，為大家所擁戴與景仰的千載古代人；并論述唐朝前后左右執政者兩大類人的結果兩者之間結局的不幸。