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在安順市，有一些少數民族區域的存在，比如鎮寧、紫云、西秀三個區的交界處，就有一群苗族人民，但是這群人民有一些特殊之處，他們屬于蒙正系，有一些風俗保存了成百上千年，甚至還有母系社會的身影。

文化研究者心情復雜地指出，隨著改革開放的深入，民族之間的大融合，蒙正苗族中尚存的母系氏族社會正在逐漸消亡。在鎮寧自治縣江龍鎮、西秀區巖臘鄉、紫云自治縣貓營鎮一帶，生活著一支由約2.5萬人組成的蒙正苗族。一直以來，他們均稱自己是夜郎王后裔，一直供奉夜郎竹王。在蒙正苗族生活的區域，至今還保留著據說與古夜郎相關的一些古遺跡，如竹王祠、活人墳、大干丈古城等等。此外，蒙正苗族中，除了省級非物質文化遺產竹王崇拜外，還保留著許多令人驚嘆的奇風異俗。

從安順墻體廣告獲悉，楊吳氏今年80歲，她的丈夫叫楊興安，與她同年。兩夫婦一直生活在鎮寧自治縣江龍鎮白楊村。這里，正是這支蒙正苗族同胞生活的中心區域。在公安部門登記辦理的戶口簿和身份證上，她的名字是楊吳氏，但此外，她還有兩個名字。小時候在娘家，楊吳氏的乳名叫棒舊，當她成年嫁給白楊村的小伙九清后，她的名字便隨丈夫的最后一個字改成了抱清。

此后至死，寨子里的同輩人便開始叫棒舊為抱清。在苗名中，抱字是對婚后女人的尊稱。在鎮寧自治縣江龍鎮采訪時發現，除了隨夫改名外，在這支自稱為夜郎王后裔的苗族中，竟然還有母系氏族社會的遺跡。這主要表現在蒙正苗族母女連名的族譜上。據安順墻體了解，而這種母女連名的情況，在蒙正苗族中普遍存在。蒙正苗胞們都說，母女連名的制度是祖祖輩輩就遺留下來的，傳了多少代，他們也說不清楚。