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人民日報：各族兄弟并肩御侮　中華民族光耀千秋

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2015年08月25日 10:08 相關案例：本文標簽：山東墻體廣告

　　山東墻體廣告本年是我國公民抗日戰役暨國際反法西斯戰役成功70周年。山河破碎，家國淪亡，前史留下了抹不去的血痕。各族朋友共赴國難、共御外侮，讓中華民族在血火淬煉中煥宣布旺盛生命力和無窮凝集力，讓氣壯山河的抗日戰役變成中華民族摶成一體、走向復興的首要轉折點。斗轉星移七十載，硝煙散盡，江山煥然，前史卻更加明晰。在這個特別的日子里，咱們不能忘記日本帝國主義給我國各族公民帶來的深重災禍，更不能忘記少量民族為抗戰成功做出的首要奉獻、支付的無窮獻身、樹立的杰出勛績。民族獨立、公民解放、國家富足和中華民族巨大復興我國夢的完成，銘刻著56個民族一同的斗爭，也賦予了56個民族一同的職責。
　　山東墻體廣告一、神州陸沉，少量民族和民族區域遭受深重磨難
　　民族區域是中華大地參與抗戰時刻最早、歷時最久、磨難最深的本地。1931年“九一八”事故爆發，日本帝國主義悉數侵華開端，白山黑水首當其沖。抗戰期間，簡直被日軍徹底占據的6個省級行政區中，東北三省和熱河、北平都是少量民族代代繁衍生息的本地，察哈爾、廣西、云南、貴州等民族區域也部分淪亡，長夜難明，各族公民劫難空前。
　　進行嚴酷殘殺，逞其淫威威嚇各族公民
　　“人命至重，有貴千金?！睂ι淖鹁春驼鋹?，是人類文明最基本的精力。但日本帝國主義消除良知、滅絕人性，在侵華期間施行嚴酷殘殺。不只古都南京和中華內地，從蒙古草原到云貴山間，從東北密林到南海之濱，江山血染，我國各族公民無不災禍深重。
　　白山黑水之間，草原廣袤，興安巍巍，是我國古代北方游牧、漁獵民族的前史搖籃，更是12個世居民族的家鄉，但在日本侵華期間，卻變成其為禍最深的本地。在黑龍江黑河，1933年3月，日軍以“通匪”“抗日”的罪名，將浦拉口兒村全村一百多名朝鮮族大眾殺死；1937年，又以“私通抗聯”為罪名，一次槍殺遜河鄂倫春族獵民14人；1941年，遜河鄂倫春獵民打死兩名強奸婦人的日本兵，日軍逮捕40多名鄂倫春族同胞，歷時一個月施盡嚴刑后，簡直悉數殺戮。在吉林延吉，1931年10月至1933年2月，日軍進行巨細94次“征伐”，殘殺朝鮮族革新者和無辜鄉民1700余人，海蘭江岸尸橫遍野。樹立在哈爾濱的日軍“731”部隊，用我國各族抗日志士和布衣的健康人體做細菌試驗和活體解剖，研發鼠疫、傷寒、霍亂、炭疽等細菌和毒氣，一萬多名漢族、朝鮮族、蒙古族公民慘死于此。乃至到了1945年8月，日軍從烏蘭浩特撤離時還很多施放鼠疫菌，涉及內蒙古東部18個旗縣，發病逝世4.7萬余人，貽患無窮。
　　廣西是多民族聚居的區域，壯、瑤、苗、侗等12個民族世居于此，發明晰悠長的前史和絢爛的文明?？谷諔鹨燮陂g，作為我國的南大門，有著首要戰略地位的廣西曾兩次被日軍大規模侵犯，僅日機投彈轟炸，有據可查的就有564次，方針都是人員稠密、商業富貴的城市和交通樞紐，不行勝數的各族大眾無辜罹難。在桂林，1939年8月24日，因回族阿訇馮玉卿宣揚愛國抗日思維，日軍出動48架飛機要點轟炸西外清真古寺和東門鹽街清真寺，馮玉卿罹難，回族同胞300余戶房子也盡遭焚毀。在防城港，1939年11月15日清晨，日軍將欽州灣200多艘漁船包圍起來，倒上汽油并用軍艦炮轟、機槍掃射，船上的京族漁民悉數罹難。在百色，日機屢次轟炸，僅1940年4月8日一天，日軍趁靖西縣壯族大眾趕圩時轟炸化垌圩，造成100多人逝世。在南寧，1940年春夏，日軍屢次殘殺各族大眾并拋尸邕江，動輒數百人，一時江水為之斷流。
　　在內蒙古科爾沁、海拉爾，在滇西騰沖，在海南崖縣，在貴州黔東南，在察哈爾，在熱河，在綏遠……日本侵犯者所到之處，極盡兇狠之能事，各族同胞家鄉變成慘烈的修羅場，各種獸行，不忍回顧。
　　實施殖民主義掠取，糟蹋民族區域經濟
　　日本帝國主義在軍事侵犯的一同，對占據區域進行張狂的經濟損壞和掠取，變成其擴展侵犯戰役的軍事基地和戰略物資供應地。代代繁衍生息在中華豐饒疆土上的各族公民，遭受日本侵犯者推廣殖民地的經濟方針控制，經濟被獨占炸毀，財富被搜刮，資本被掠取，昔日的家鄉餓殍遍野、滿目瘡痍。
　　在東北，日本侵犯者進行大規模移民圈地與土地掠取。1931年至1945年，日本共向東北區域搬遷日本人18萬戶、55萬人，通過毀契霸占、抵償債款、驅趕、殘殺原住居民等嚴酷手法，侵占東北優異犁地和可耕荒地3000多萬公頃。在吉林舒蘭，日本侵犯者遷入“開辟團”13個，掠取犁地和糧食，一同封閉山林河川，隔絕朝鮮族、滿族、回族農人的漁業、副業活路，將其緩慢消除。在裝備移民的一同，日本帝國主義對東北區域進行工農商品統制、搜刮與人力物力征發，將東北歸入直接為侵犯戰役和日本國內經濟服務的軌跡。1931年秋，日軍即強行征收小麥、大豆、高粱、谷子、玉米、棉花等農商品，逼迫農人將秋禾割盡，本地朝鮮族、滿族、漢族農人存糧不交者，即被以“通匪罪”殘殺。次年春天東北發作糧荒，各族大眾在啼饑號寒中死去的，數不勝數。自1932年至1944年的12年中，日本侵犯者合計掠取東北煤炭1.15億噸、鋼材1308萬噸、生鐵300萬噸，石油、黃金、木材更是不行勝數。僅吉林延邊老頭溝煤礦一處，日本侵犯者就掠取了煤炭164萬噸，凌虐致死的朝鮮族、漢族礦工約10900人。至今，“萬人坑”遺址猶在，雕像碑巍巍，控訴著日本侵犯者對我國各族公民犯下的累累罪過。
　　在廣西，僅1939年12月22日當天，日軍侵犯者就在憑祥縣掠取轎車108輛、鉛180噸、錫6.8噸、鎢鋼1噸，以及很多液體燃料及別的重工業資料。1944年日軍第2次侵犯時，部隊既無輜重，也無糧秣，每到一地，首先是持槍掃蕩各族寨子，擄掠稻谷、玉米等口糧，乃至搜刮谷種、殘殺耕牛，其罪惡意圖是使廣西各族公民失掉生產能力，走入絕境。1940年2月，日軍在賓陽會戰撤離時，在賓陽以東的廖平、蓮花、鄧圩等地強征壯族、瑤族民夫2000余人運送輜重，被征民夫遭到非人待遇，很多人放回時被砍去右臂。
　　在海南，1939年2月10日，日軍在瓊山天尾港登入，短短半個月的時刻里，鐵蹄踏遍全島13個首要鄉鎮和各戰略要地，使漂亮的瓊島水深火熱。日軍試圖在海南樹立航空作戰基地，取得對華南的制空權，并堵截河內、緬甸兩條援華通道，以此擴展對東南亞的戰役。一同，為搶掠礦產資本，尤其是用于制作艦艇的優良鐵礦，日本侵犯者展開了滅絕人性的“大掃蕩”和“蠶食”，實施“殺光、燒光、搶光”的“三光方針”，殺戮黎族、苗族大眾10萬余人，焚毀寨子房屋5萬多間，又逼迫各族大眾無償為他們修筑據點、擴充軍備、挖掘礦山、筑公路、架電線，使海南各族大眾墮入史無前例的災禍中。
　　推廣奴化教學，消靡中華民族精力
　　文明是民族之魂，千百年來中華民族之所以屢經磨難而自強不息，即是由于咱們多元一體的民族文明薪火相傳，中華民族精力血脈不曾隔絕。為了從根本上消除我國各族公民的民族認識和國家觀念，伴隨著軍事、政治、經濟侵犯，日本帝國主義對占據區域進行文明侵犯和奴化教學，手法更奸刁、更毒辣、更具欺騙性。十余年間，淪亡區各族公民欲學習中華民族的前史、文明而不得，作為亡國奴生活在磨難當中，深受苛虐。
　　“九一八”事故前，我國東北區域已樹立起對比完好的近代化教學體系。日本侵犯者占據東北后，對原有的教學設施進行了徹底的損壞和糟蹋，命令悉數校園一概停辦，并對各族愛國師生進行了血腥打壓。隨后，著手樹立殖民教學體系，以初等教學為主，約束中等教學，尤其是高等教學的康復和開展，施行了一系列奴化教學辦法。
　　日本侵犯者查繳、焚燒了悉數具有抗日愛國思維和有關我國前史、地輿的書本和教科書，于1935年12月出書全套所謂“國定教科書”，供各類初等、中等校園運用。這些教材，曲解與篡改中華民族前史，宣揚所謂“建國精力”“王道政治”“日滿親善”等謬論，向各族學生灌注奴化思維。日本侵犯者在初等教學階段設置“國民科”，教授“詔書”“敕語”等宣揚殖民主義的內容，簡直占去悉數課時的一半；在中等以上校園開設“國民品德”課，宣揚“皇道”“神道”“建國精力”等精力毒素，試圖以此灌注日本法西斯的思維和文明，消磨和糟蹋我國公民的民族認識。
　　為到達其同化各族公民的罪惡意圖，日本侵犯者強行推廣日語，將其定為各級校園必修的“國語”科，大學課程更徹底用日語教學，校園不得懸掛我國地圖，不得運用“中華”字樣。師生天天上下學路過“神社”，在校通過“御影奉安殿”，都要脫帽行禮問好；收支校門要向“建國神廟”或“建國忠靈廟”還禮，不然就要受罰；校園天天要舉辦“朝禮”，向日本天皇皇宮“遙拜”。通過強行言語同化、平時生活洗腦等方式，試圖消除各族師生抵擋意志，把他們培養變成具有所謂“忠良國民性情”的順民。
　　為下降教學水平，實施愚民方針，日本侵犯者縮短中等和高等教學的修業年限，削減文明基礎課的重量，強調“精力教學”、“勞動教學”和“實業教學”，將高等校園“實業科”課時增加到悉數課時的1/2，并取消了體系常識和基本理論的教學，只進行實際操作練習，使中等教學職業化。一同逼迫學生“勤勞奉仕”，迫使各族青年學生常年參與與戰役有關的各種沉重勞動，校園成了勞動練習基地，約束了各族青少年對自然和社會科學常識的學習，嚴峻阻止了民族區域通往近代化的路途。
　　日本帝國主義侵華期間，不只推廣法西斯嚴酷控制，更大肆挑唆民族矛盾、制作民族割裂，試圖損壞民族抗日聯合。日本侵犯者離間蒙古族、滿族與別的民族的聯系，極力煽動滿蒙獨立，通過軍事侵犯樹立了傀儡政權；一同，籌劃編造“回回國”，又使用奸人假冒回民損傷別的民族，制作民族仇視，想完成“逼使回民脫離母體，日趨消除”的罪惡意圖。日本帝國主義各種行徑，試圖切斷中華民族同氣連枝的血脈，野心勃勃險峻備至。
　　二、救亡圖存，各族公民用血肉筑起堅不行摧的長城
　　平津危殆、華北危殆、中華民族危殆！在日寇暴虐疆土、家國危在旦夕之際，中華兒女一同肩負起救亡圖存的前史任務。特別是在我國共產黨抗日民族一致戰線指引下，“聯合各民族為一體，一同抵擋日寇”,從莽莽太行到云貴高原，從東海之濱到新疆戈壁，廣袤疆土上各族公民奮起舉動，“用血肉筑起新的長城”。
　　各族公民拿起刀槍、沖上前哨，投身裝備抗日的激流
　　面臨亡國滅種的危機，中華各族公民毫不害怕、毫不退縮，“一呼同志逾十萬，高唱戰歌齊參軍”，與日本侵犯者殊死抵擋。各族公民熱愛國家民族的優秀品質和不畏強暴的民族時令，值得永久謳歌。
　　在祖國北方，東北抗日聯軍是抗戰中最早的一支以少量民族為主體的抗日裝備，漢、滿、蒙古、朝鮮、回、鄂溫克、鄂倫春、達斡爾、赫哲、白等各族公民，以“寧教白山黑水盡化為赤血之區，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸”的不平信仰，以血肉捍衛東北的每一寸疆土，戰績照耀，以“中華各民族聯合抗日聯合軍”的榮譽永載史冊。戰火紛飛中，吉林延邊各族兒女投身抗日，獻出了名貴生命，僅有名字可考的抗日勇士就有3301名，其間朝鮮族3204名，占比高達97.06%。聞名詩人賀敬之深情寫下“山山金達萊，村村勇士碑”的詩句，變成對延邊這塊革新熱土一同風貌的高度歸納。內蒙古大青山根據地活躍籌建抗日馬隊部隊，本地蒙古族、漢族大眾、牧主活躍獻馬、獻鞍，各族青年牽馬入伍，1940年正式樹立蒙古抗日游擊隊，在給日寇沉重沖擊的一同，為搶奪偽軍橫豎、發起公民參戰發揮了首要作用。
　　在關隴大地、華北平原，赤軍中從前的“回民師”在抗戰爆發后改編為回民馬隊旅，在甘肅隴東一帶抗擊日本侵犯者，立下赫赫戰功。在八路軍、新四軍協助下，回族大眾又先后樹立了數十支回民支隊、回民馬隊團等抗日裝備部隊，其間由馬本齋帶領的冀中回民支隊，參與巨細戰役870余次，消除日偽軍36700余人，變成回族公民勇敢善戰、堅持抗日的一面英豪旗號。為逼降馬本齋，1941年8月，狠毒的日軍抓走了其母白文冠，這位深明大義的回族女英豪絕食7天，壯烈殉國，為回漢各族公民一同抗日立起一座意志堅定的精力豐碑。
　　在海南島上，共產黨領導漢族、黎族、苗族等各族公民構成瓊崖工農赤軍游擊隊，發起各族公民投身抗日，不斷擴展和安定根據地，屢次破壞日本侵犯者的攻擊。游擊隊后壯大為瓊崖公民抗日游擊獨立縱隊，先后樹立了9個抗日民族根據地。到抗戰成功前夕，已解放海南島3/5的區域，在17個縣樹立起各級抗日民主政權。
　　在寶島臺灣，40多萬高山族公民更是具有悠長的抗日斗爭前史。清政府被逼簽定《馬關條約》、割讓臺灣后，高山族公民就與漢族大眾一道，為捍衛臺灣與日寇勇敢斗爭達5個月之久。臺灣淪亡日寇之手的前二十年，寶島各族公民的裝備起義就達100余次。1930年10月27日始，歷時36天的霧社起義更給日本侵犯者以悲痛沖擊?！捌咂摺笔鹿室院?，懷著國恥家仇，不少臺灣愛國同胞橫渡海峽，毫無害怕地參加大陸的抗日斗爭中。
　　在國家博物館“復興之路”展廳中，有一面布滿彈孔的墻面，它取自臺兒莊清真寺。聞名的臺兒莊戰役中，臺兒莊清真寺作為186團的指揮所，變成敵我兩邊搶奪的焦點，各族兵士據守七天七夜后終將日軍擊退竄逃。寺外尸體遍地，尸橫遍野，寺內兩棵蒼柏傲然挺立，標志著中華民族聯合奮戰、意志堅定的精力。
　　后方各族公民決然展開抗日救亡運動，活躍援助戰役前哨
　　在各族兵士勇敢抗擊日本侵犯者、血灑疆場的一同，后方的各族大眾不吝毀家紓難，以膀子、以擔架、以車馬、以口糧、以詩篇，為抗日戰役的成功作出了不行消除的奉獻。
　　北平市“回民抗敵守土后援會”安排募捐團、犒勞團、戰地服務團、關照隊、宣揚隊，給前哨送飯送水。瓊崖解放區的黎族公民安排擔架隊、運送隊，跟從部隊轉戰海南島各地。1937年至1938年僅兩年時刻，新疆各族大眾就捐款合大洋60多萬元，購買了10架“新疆號”國防飛機援助抗戰，1943年又捐獻飛機144架，極大援助了前哨將士，為與日寇搶奪制空權發揮了首要作用。
　　為保證援戰物資運送，新疆、云南各族公民戰勝惡劣地形和險峻的戰役環境，用雙手搶筑成兩條國際交通運送線，在不一同期變成國內唯一一條對外通道。滇緬公路通車后，美國駐華大使詹森順路觀察回國，向羅斯福陳述說：“工程艱巨浩大，沒有機械施工，全憑人力修成，實屬不易，可同巴拿馬運河比美。” 1944年，維吾爾族大眾備馬千匹前往克什米爾，接送美國援華物資，沿途條件極點惡劣，一些維吾爾族同胞罹難，長逝在國際屋脊上。
　　全國各民族筑起文明戰線，為抗日救國運動運送連綿不斷的精力能量。翦伯贊、齊燕銘、老舍等少量民族教學文明界人士，活躍合作黨的宣揚作業，興辦刊物，宣布演說，為聯合抗日鼓呼呼吁，在抗日斗爭中作出了特別奉獻。1938年，維吾爾族詩人安瓦爾·納斯日在伊犁寫下：“風啊，請代咱們問好，不懼敵人的槍彈，飛身向前，甘灑熱血的豪杰！請代咱們問好，前赴后繼，揮舞軍帽，高呼‘沖啊’的豪杰！”九世班禪從東蒙古至西蒙古，沿途宣揚抗戰，在百靈廟宣布通電，召喚“實施聯合，共赴國難”，極大鼓動了蒙古、藏、漢等各族同胞。
　　在我國共產黨抗日民族一致戰線的引導下，在抗日救亡的巨大斗爭中，中華民族認識空前覺悟
　　為了破壞日本侵犯者制作民族割裂的詭計，擴展和安定抗日民族一致戰線，我國共產黨制定方針，將聯合各族大眾放在極其首要的方位。1938年，毛澤東給八路軍大青山支隊發去電報，指出基本任務之一即是“聯合蒙漢公民聯合抗日，以咱們準確的少量民族方針來改動我國過去傳統的過錯方針”，充分體現了共產黨對聯合各族大眾，擴展一致戰線的高度重視。也恰是在抗戰期間，毛澤東初次論說了“中華民族”，指出“我國是一個由多數民族聯系而成的具有廣闊人員的國家”，“中華民族的各族公民都反對外來民族的壓榨，都要用抵擋的手法免除這種壓榨”。1940年，我國共產黨西北作業委員會為了遵循中共六屆六中全會的民族綱要，擬定了《對于回回民族問題提綱》、《對于抗戰中蒙古民族問題提綱》，這兩個提綱所提出的對蒙回民族的民族綱要和方針，在發起蒙回民族抗日、搶奪民族解放方面起了首要作用。
　　恰是在我國共產黨對等對待各民族、不畏獻身保家衛國的激烈感化下，各族公民共赴國難、并肩戰役，中華民族一同體認識更加家喻戶曉。1938年，東北抗聯八名漢族、朝鮮族女兵士被日寇追擊，奮戰到最后一刻，不甘受辱，挽手跳進滾滾波瀾的牡丹江中。1939年，抗日聯軍的10名朝鮮族傷員在臨江密林中養傷，一位漢族老大爺照料他們。在為傷員磨玉米面時老大爺被敵人發現，面臨嚴刑他意志堅定，以命換命，維護了朝鮮族同胞的安全。朝鮮族護士崔今淑擔任照看身患沉痾的中共東滿特委書記童長榮，被日軍“征伐隊”發現后，她堅決不愿先脫離，與童長榮同志一同與敵人戰役，終究一同為中華民族的獨立事業勇敢獻身。黎族大眾在抗戰期間遭到漢族同胞忘我救助，因前史緣由留下的隔閡漸漸消除，他們親熱地將共產黨員叫“父母同志”，將共產黨戎行叫做“父母軍”。各族公民認識到，中華民族同根同源，具有相同不平的英豪時令，相同熱血的愛國情懷，各個民族只要親近聯合，并肩戰役，才能救國家、救民族，打贏這場關乎未來的戰役。我國各族兒女的不平抵擋，既是中華民族搶奪民族獨立戰役的首要構成部分，也為國際反法西斯戰役成功做出了照耀史冊的奉獻，更奏響了增強中華民族凝集力、喚醒民族精力的神圣凱歌。
　　三、烽煙洗禮，中華民族以昌盛的簇新生命走向復興
　　回憶70年前，硝煙散盡，中華大地迎來了久別的曙光。多少風云激蕩，多少血火淬煉，在遭受沉痛侵犯、奮起并肩抗戰的過程中，一同的命運把56個朋友民族嚴密相連。我國古人很早就說過：“殷憂啟圣，多難興邦”，但真實讓中華民族屢經磨難而不倒、一直昂首屹立于國際民族之林的，并不是“多難”，而是國難當頭之時各族兒女同仇敵慨、共御外侮，是民族危亡之際56個民族手挽手、肩并肩的聯合奮戰。
　　恰是這種萬眾一心、萬眾一心、同舟共濟、共赴國難的精力，這種各民族一同聯合斗爭的精力，使飽嘗欺負的中華民族通過八年抗戰，徹底打敗了窮兇極惡的侵犯者，贏得了百年來中華民族反侵犯戰役的初次徹底成功。不只如此，這種精力更讓咱們從松懈的民族聯合體，轉變為一個一致的、安定的、聯合的中華民族，自此以簇新的生命、以昌盛的力氣，踏上完成中華民族巨大復興我國夢的征途。
　　各民族一同聯合斗爭的精力，是在我國前史開展進程當中逐步構成的。江河滔滔，奔騰入海。古往今來，中華大地上各民族演繹了一幕幕前史活劇，都是向著會聚為一體的、聯合安定的中華民族開展。早在先秦期間，華夷五方之民共全國的觀念和全國大一統的理念已家喻戶曉。秦漢樹立一致的多民族國家，創始了分配我國兩千余年的大一統格式，一致變成中華文明的核心價值，變成我國前史的干流。國家的長時間一致，又親近了各民族在政治、經濟、文明等方面的聯系，構成共生互補的格式，各民族一同要素日益增多、一致性不斷增強，產生了強壯的凝集力和向心力，中華民族一同的文明和心理特征逐步構成。56個民族手足相親、同舟共濟，是中華民族前史開展的必然結果。
　　各民族一同聯合斗爭的精力，在抗日戰役中被進一步淬煉和激起。鴉片戰役以來，古老的我國國門洞開，侵犯者也把魔爪伸向我國邊遠地方民族區域。尤其是日本帝國主義侵華期間，給中華民族帶來最為沉痛的磨難。但一同的命運與抵擋，讓56個民族血流在了一同，汗淌在了一同，情融在了一同，加深了禍福與共、休戚相關的思維認識，產生了同舟共濟、急難相扶的朋友友情，構成了政治上聯合一致和共御外侮的一同舉動。各民族都認識到，中華民族是一個命運相連的一同體，一榮俱榮、一損俱損。前史上構成的血脈相融、不行別離的聯系變得更加結實，各族公民作為我國前史一同主人的職責感進一步激起和高揚。
　　各民族一同聯合斗爭的精力，在抗戰期間，與我國共產黨民族方針的老練相互促進、相互提高。著眼于構成和安定抗日民族一致戰線，我國共產黨把民族方針的準確與否提到了關乎民族存亡、抗戰勝敗的高度，自身民族理論方針也不斷老練。如中共中央機關報《解放日報》在1941年6月22日宣布社論《實施準確的民族方針》中指出：“實施準確的民族方針，以聯合國內各少量民族一同抗日圖存，即是當時抗戰中的嚴峻任務之一?！痹谘影财陂g，我國共產黨提出了在一致多民族國家里實施民族對等聯合的思維，并初次對比體系明確地提出實施民族區域自治思維，闡明晰少量民族獨立自主準則與樹立一致多民族國家的聯系。一同，還提出徹底改動民族壓榨、開展少量民族文明、尊敬少量民族的宗教信仰、制止悉數凌辱少量民族的文字言辭和舉動等一系列方針。恰是這些準確的民族方針，才使抗日戰役得以變成我國前史上真實全民族總發起的民族獨立解放戰役，中華民族的凝集力得以空前高漲，中華民族的認識得以遍及增強，也為日后樹立一致的多民族國家、構成我國特色處理民族問題的準確路途，打下堅實基礎。
　　各民族一同聯合斗爭的精力，在平和年代得以不斷豐富和強化。新我國樹立以來，各民族站了起來，走向復興。各民族攜手走過革新、建造和改革各個前史期間，同甘共苦，榮辱與共，民族聯系更加調和。建造邊遠地方，八千湘女上天山；自然災害期間，三千孤兒進內蒙古；青海玉樹州發作特大地震，全國各族志愿者前往救援。在改革開放的大潮中，我國各民族往來溝通融合日益深化，很多城市56個民族成分完全，咱們相互尊敬、相互容納；民族文明和而不一樣、美美與共，“切糕王子”走紅網絡，《最炫民族風》《狼圖騰》等文明著作遭到追捧，民俗旅游工業成了搶手。各民族天倫之樂、同心協力、調和開展，已經變成時代的強音，變成各族公民的一同尋求。
　　在新的局勢下，在咱們向著“兩個一百年”方針同心跨進時分，我國各族公民同呼吸、共命運、心連心的斗爭進程，為完成中華民族巨大復興的我國夢提供了不竭動力。習近平總書記指出，完成我國夢有必要凝集我國力氣，這即是我國各族公民大聯合的力氣。一同聯合斗爭的巨大精力，凝集著中華民族五千年的前史文明傳統，深深融注于每一個中華兒女的血液，是全民族一同的文明基因和價值尋求。前史教訓標明，沒有各民族聯合斗爭，就沒有國家開展、安穩、安全；沒有國家開展、安穩、安全，也就沒有各民族昌盛開展。在新的征途上，咱們堅持不懈走我國特色處理民族問題的準確路途，大力推進少量民族和民族區域的經濟社會開展，廣泛展開民族聯合宣揚教學和民族聯合前進創建活動，實在構筑各民族共有精力家鄉，正在不斷發明各族公民的美好生活，正在不斷匯集起民族聯合的澎湃力氣。
　　昨日，不論磨難與光輝，都已深深鐫刻在中華民族的前史回憶上。今日，咱們留念這場巨大的成功，不只要銘記它的悲涼慘烈與各族公民的一同抵擋，更要從中羅致智慧、凝集人心，取得創始未來的現實力氣，承擔起民族復興的巨大任務。聯合斗爭，強我中華，56個民族如星如火，聯合在一同的中華民族咱們庭，必將光耀千秋！

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