新疆墻體廣告 從前的古絲綢之路并沒有徹底消失。至少在今日的和田——這個古絲綢之路的必經(jīng)之地，伴跟著艾德萊斯綢的傳播，這條從前溝通中西方文明的通道以一種新的方法得到連續(xù)。
艾德萊斯綢是和田市吉亞鄉(xiāng)的特產(chǎn)，艷麗的顏色和悠久的前史引得大家接連不斷，并把艾德萊斯綢帶往國際各個旮旯。
清晨，在和田市吉亞麗人艾德萊斯綢有限公司傳統(tǒng)技術(shù)展現(xiàn)工坊里，77歲的買買提敏·買買提白叟和平常相同，端坐在織機前，細心編織著艾德萊斯綢。陽光灑在白叟的臉上，似乎在品嘗那一道道皺紋里刻下的年月滄桑。
這是和田地區(qū)最具規(guī)劃、又集出售和游覽觀賞為一體的艾德萊斯綢出產(chǎn)公司。每年，大約有3萬多名來自國內(nèi)外各地的游客，來采購艾德萊斯綢，并觀賞了解傳統(tǒng)艾德萊斯綢的出產(chǎn)技術(shù)。
買買提敏白叟天天的作業(yè)，即是編織艾德萊斯綢，并向游人展現(xiàn)這項傳統(tǒng)的出產(chǎn)技藝。跟著現(xiàn)代化紡織機器和新技術(shù)的使用，把握傳統(tǒng)艾德萊斯手藝編織技藝的人現(xiàn)已很少了。如今，傳統(tǒng)艾德萊斯手藝編織技術(shù)已被列為國家級非物質(zhì)文明遺產(chǎn)。
買買提敏白叟是家族里第4代傳統(tǒng)艾德萊斯手藝編織技藝的傳承人。在艾德萊斯織機前，他現(xiàn)已坐了60多年。
小時候，村里到處是桑樹，簡直家家都養(yǎng)蠶。13歲時，父親開端教他艾德萊斯編織技藝，這些技藝都是祖輩們一代代相傳下來的。
前期的艾德萊斯都是純絲編織，蠶繭是農(nóng)人自個飼養(yǎng)的，染料是從核桃皮、紅柳花等植物中提取，用苞谷皮捆扎絲線后進行染色，再用傳統(tǒng)手藝織機 編織而成。這些技術(shù)極其雜亂，它包含了抽絲、紡絲、并絲、捆絲、染色、拼圖和紡織等7道技術(shù)流程。其間，最要害的是扎經(jīng)染色和編織工序。
人工編織的艾德萊斯綢長6米，寬0.45米，1人一天只能織3米到4米，編織過程甚為辛苦。但由于深深喜愛上了這項技藝，買買提敏覺得趣味無量。到22歲時，買買提敏現(xiàn)已成為本地有名的艾德萊斯綢編織能手。
當現(xiàn)代化紡織機器以及全新艾德萊斯紡織技術(shù)被廣泛使用，買買提敏白叟仍然堅守著傳統(tǒng)艾德萊斯手藝編織技藝。他知道，祖輩們代代相傳的前史不能丟。他最大的希望即是把這項技藝傳給后人。
陳舊的技藝需要維護傳承，而工業(yè)的發(fā)展則需要不斷立異。
2003年，12歲的曼則萊·麥麥提單獨來到和田市吉亞鄉(xiāng)，用近5年時間學習艾德萊斯織染技藝。究其原因，曼則萊說她從小就喜愛艾德萊斯的 斑紋和顏色。2007年，她回到家園洛浦縣納瓦鄉(xiāng)西依提勒克村，買了織機開辦了艾德萊斯作坊。如今，她的公司有4臺電動織機，吸納了9人工作，每年有十多 萬的純收入。
“我想把公司做得更大，讓更多的人穿上用艾德萊斯綢做的衣服?！甭鼊t萊說，這是她的愿望。
艾德萊斯綢的誘人的地方，在于其共同的扎經(jīng)染色技術(shù)和艷麗的斑紋。這些年，更多的新染料被使用到扎染技術(shù)上，更多的斑紋被設計開發(fā)出來，讓艾德萊斯綢煥發(fā)出新的光榮。
在和田市吉亞麗人艾德萊斯綢有限公司的商品上，最早只有從祖輩沿襲下來的8種陳舊的艾德萊斯斑紋。如今，新設計的斑紋超過了150種，顏色也愈加時髦多元。而商品也不僅僅限制在婦人的裙子上，現(xiàn)已延伸到男人領(lǐng)帶、箱包、圍巾等。
“咱們要讓艾德萊斯走出和田，走出以少數(shù)民族為主的花費集體，讓艾德萊斯掛進更遠國度的衣柜。”總經(jīng)理肉孜麥麥提·麥提吐地自傲地說。
阿不都西提·阿不德列依木，一位熱衷于艾德萊斯斑紋立異的新疆青年設計師。在他的設計中，呈現(xiàn)出一種對艾德萊斯元素的全新詮釋——游覽背包、運動鞋、馬克杯上融入艾德萊斯斑紋，青花瓷和艾德萊斯斑紋的聯(lián)系，京劇臉譜與艾德萊斯斑紋的融匯……
“請讓咱們用立異的眼光來看待艾德萊斯。”阿不都西提說?！鞍氯R斯也有國際夢”這是阿不都西提給個人微信渠道起的姓名。
在他的思維中，傳統(tǒng)的艾德萊斯能夠和現(xiàn)代元素交融，能夠和各民族各具特色的文明交融，進而創(chuàng)造出多樣化的、契合現(xiàn)代審美時髦的商品，這將給艾德萊斯賦予新的生命。
