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　　我們知道，在婚嫁禮俗中，婚禮一般是在白天舉行的，但在泰安、曲阜、博山等地，舉行婚禮的時間卻是在子夜，這就是所謂的“夜婚”。

　　在泰安，青年男女結婚時，男家要在結婚這天上午去女家抬嫁妝，而且只能用人抬，不能用車拉。到了下午，男家將吹鼓手請到家中，開始吹吹打打，然后新郎由兩名男青年陪同，并有4人或者6人打著燈籠，在吹鼓手吹奏的樂曲伴奏下，挨門挨戶送謝帖(實際上是古代成人儀式的殘留，用這種方式表明已經長大成人，可以娶妻生子了)，拱揖。送完謝帖后，吹鼓手到新房吹奏喜慶樂曲，招引群眾說笑熱鬧，謂之“鬧房”。鬧完房后，才去女家迎親。迎親時男家抬兩乘轎前往，一乘轎內抬著新郎，另一乘轎內則抬著一只公雞。而此時新娘則在娘家按風俗進行“上頭”、“開臉”、“哭嫁”等一系列儀式，直到夫家迎娶者來到時“上轎”。

　　在博山，新娘是被“搶”上車或轎的：新郎帶著一幫人趕到女家后，新娘的兄弟背著新娘跑，伴娘在后面護衛，新郎則帶人追趕。這種搶婚制，在歷史上是從伙婚制和母權制向偶婚制和父權制過渡階段產生的，在當時是要真奪真搶的，但歷史發展到今天，已演變成一種象征性的搶奪。“搶奪”一番之后，便把新娘請上轎子，女家還有送嫁的跟著去送呢。轎子抬回男家，拜堂、進洞房、新娘坐帳如儀；男家設筵招待女家送嫁人等。散席后，女家送嫁人員告別，少不得對公婆說些新娘“不懂事，也沒學出針線活，請多操心教育”之類的客氣話，然后連夜返回。婚禮至此宣告結束。

　　關于夜婚習俗的由來，向來眾說不一。一種說法是附會出一些故事，無非是當地有一惡霸，肆意橫行，胡作非為，凡有百姓娶妻嫁女，被他知道，必要強搶而去，享受“初夜權”，人們為了躲過他的毒手，便將白天娶親改在夜間之類。此說基本不為專家認可。有專家認為，夜婚是掠奪婚的遺風。掠奪婚實際上就是我們所說的搶婚。搶婚制通行于氏族部落時期，那時一個氏族的男子往往在另一個氏族中搶劫一個女子強迫成婚，這就需要動用武力，有時要付出流血犧牲甚至引起氏族部落間的戰爭。而去別的部落搶親并不是單槍匹馬就能完成的工作，因此需要糾合一定數量的族人一同去搶。由于女人是大家一起去搶來的，她被視為氏族的共同財富，在她未在這個氏族里舉行結婚儀式之前，凡是參與了搶親的人員都有恣意戲弄乃至與其發生性關系的權利——而這就是鬧房習俗的由來。更多的專家學者則根據古代學者論述推斷：夜婚習俗初始于遠古社會，當時尚處于伙婚(亦稱雜婚，性關系不受任何限制，一切男子屬于一切女子，一切女子屬于一切男子，不分輩份，不論血統)制階段，那時人們已經開始意識到男女交媾是一種羞澀行為，不應像低等動物那樣隨時隨地進行，因而逐漸對交媾時辰有了選擇。白天不方便，深夜又太困倦，因此選在黃昏時分。當伙婚制和母權制向偶婚制和父權制演進時，出現了男娶女嫁現象，婚嫁時辰自然而然沿襲先民男女交媾的習慣，定在黃昏時候。后來逐漸發展到以具體的時辰為“吉時”，所以時間并不十分確定，但大都不超過子夜時分。

　　據了解，直至今日，不但漢族有夜婚習俗，少數民族也有夜婚習俗(居住在滇、黔、桂三省區結合部的布努瑤族即盛行)，就連外國(比如俄羅斯)也有夜婚習俗。