廣東佛山墻體廣告 提起楊箕，很多人仍會自然地加上“村”這個后綴。上世紀90年代，楊箕是一座典型的城中村。“握手樓”被鱗次櫛比地建在先祖留下的泰來、泰興、雄鎮等街名中。
2010年7月，楊箕開端開拆。2016年5月，第一批回遷房交給楊箕鄉民。巨大上的住所取代了昔日握手樓，楊箕鄉民喜不自禁。本年端午節，第一批回遷的楊箕鄉民總算又能夠在家門口看龍船了。
玉虛宮見證楊箕變遷
本年端午節，記者走進楊箕發現，原先留給外地人的“握手樓”“城中村”已化為烏有，取而代之的是極具
現代感的15棟36至42層的回遷房。假如 不去細心劃分，楊箕和緊挨著的珠江新城似乎連在了一同。“仲係自己屋企好，鄉親們返屋企嘍。”有些回遷房上掛著的橫幅，表達了回遷鄉民的心聲。
也許是楊箕改造前后的不同真實太大，
廣州一家媒體在報導楊箕回遷時宣布這么的疑問：“楊箕改造后仍是村嗎？連續千年的古村格式能否保存下來？”在楊箕改造區，記者找到了改造后保存下來的僅有修建：玉虛宮。
這座建于明代歷經八次重修的古古剎，供奉著被后人稱為“水神”的北帝。古剎中的碑記除記載玉虛宮八次重建進程外，還記載著楊箕曩昔和別的村落交 往的前史。由于具有維護價值，2002年，玉虛宮被評為
廣州市掛號維護文物，在其周圍還復建了楊箕李、秦、姚、梁四大姓氏的祠堂。由此，被憂慮也許丟失的 “楊箕文明”，被濃縮在楊箕北側的一片土地上。
珠江邊有個“楊箕景點”
玉虛宮的保存，注定了端午節的楊箕，不管是不是改造都會熱鬧非凡：負責楊箕龍船業務的楊箕龍船協會，牌子掛在玉虛宮門口；周圍的復建祠堂中，張貼著大批與端午龍船活動有關的公示。
“我們扒龍船的習氣，沒有由于改造而中止。”楊箕龍船協會相關負責人通知記者，這些年雖然有鄉民搬離了楊箕，但一到端午等傳統節日，鄉民們仍是會回來。
本年端午假日，楊箕一天都沒喧囂過，現有的7條龍船中的5條，輪流到
廣州各村探親。端午節當天，鄉民們在
廣州大橋鄰近的珠江邊設了一個“楊箕景 點”，承受各村龍船的看望。鄉民們還把北帝像“請”到珠江邊，讓各村鄉民崇拜。五月初六這天，楊箕的7條龍船齊聚沙涌“斗龍”……全部程序都按傳統而來， 沒有因家鄉變了而中止。
“回遷最大的優點，是扒完龍船后能夠有當地沖涼了。”記者看到，有龍船手上岸后，當即飛馳回家，也有龍船手穿上新衣，從回遷房出來徑自走到涌邊上船。
回遷了，龍船文明也傳承下來了，楊箕人還期望舊時的街名也能保存下來。“期望泰來、泰興、雄鎮這些姓名能用回到新修的道路上。”有鄉民向記者表明，這是老祖宗留給楊箕人的，不能斷了，期望傳給下一代。
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