電影《私人訂制》里面有一個橋段，主人公可以提供私人訂制的代替掃墓服務(wù)，跪到墳前涕淚俱下，保證哭夠十分鐘，全程錄像為證。
本是段子，在現(xiàn)實中還真的發(fā)生了。到淘寶搜一搜，就真有代掃墓服務(wù)，叫價從幾百元到上千元不等，清掃墓地、敬香獻花、朗讀悼詞一應(yīng)俱全，還承諾保證一定時長。還有新聞報出，孫女要雇人給爺爺掃墓，把奶奶氣哭了。百度也把“你能接受‘代人掃墓’嗎”列為“全民話題”，17萬網(wǎng)友參與投票，一時引發(fā)熱議。
掃墓也能代，這事該不該？
就上述投票來看，88%的人選擇了反方立場。祭掃親人貴在有心，表達哀思需要親力親為，不為別的，為的是一顆真正的緬懷之心。這事怎么能代辦呢？隨便找倆人墳前象征性一哭，這不是敷衍了事、糊弄親人嗎？傳統(tǒng)文化中，講究“祭如在”，孔子說：吾不與祭，如不祭。圖省事，不親身參與，那還不如不祭呢。當(dāng)這是填表格、辦手續(xù)呢，機械走程序就完了？
但也有不少人選擇了“能夠接受”。有人評論說，掃墓的內(nèi)涵包括兩個部分，一是形式上的祭掃，二是精神上的祭奠。形式上這一部分，請人代替完成了，并不意味著心靈這一部分也請人代了呀。自己親至當(dāng)然是最優(yōu)選擇，但是，
現(xiàn)代社會，生活半徑變得特別長，生活節(jié)奏又快，比如全家已經(jīng)搬至外地甚至國外了，很難做到說回就回。這個時候，形式部分請人幫幫忙，免得墳前冷清，自己再遙寄哀思，有何不可呢？
反對也好，接受也罷，有一點雙方恐怕都沒疑問，那就是：祭掃必須走心。在此前提下，筆者認(rèn)為，最理想的做法當(dāng)然是親身致祭。別小瞧了形式，內(nèi)容就在形式中。不遠萬里跋涉而來的過程本身，就體現(xiàn)著一種心意。囿于客觀條件的限制，實在無法親至，請人代為祭掃，畢竟是退而求其次的法子。選擇代祭，更應(yīng)該審視自己的心靈，外在的已經(jīng)替代了，內(nèi)心的哀思可不能再減損。
說個掌故吧：昔日阮籍喪母，他該喝酒喝酒，該吃肉吃肉，世人或疑其不孝。可人家大號一聲，吐血數(shù)升。有了內(nèi)在的哀痛，外在形式才可以不太講究。當(dāng)然未必要到吐血程度，但當(dāng)有阮籍之心。此心有沒有，請人代掃者不妨自問。
