湖北當陽
墻體廣告 早晨五點三非常，天已大亮，從
廣州到
襄陽的火車在玉泉寺站臨時泊車。我國釋教史上聞名的露臺宗祖庭之一玉泉寺就在鄰近，惋惜不能下車，必須到十多公里外的當陽車站下車再過來。 六點二非常擺布，從當陽站打的到玉泉寺，晨光映照在巨大挺拔、紅墻黃瓦的山門上，山門以內是生氣勃勃一眼望不到邊的山林。果然是天下名寺，榜首印象就與眾不同。 這是名符其實的山門，進去到大殿還有近一公里的山路要走。路旁邊先是茶園，再是稻田，過了稻田是一片巨大挺拔的云杉樹林，樹林和路途間是一條嘩嘩流動的清溪，早上簡直沒有人，真是清幽舒服。 穿過挺拔半空的渡槽，一座高挺拔立的鐵塔映入眼簾，這即是玉泉寺聞名的宋代鐵塔，和玉泉寺一同均為全國文物保護單位。大雄寶殿在七點鐘開門，四面修建圍合 成一個不大的院落，甬道兩邊是開滿了千瓣蓮的荷花池，大殿前有兩株合抱粗的大銀杏樹，頗有氣勢。大殿上方高懸趙樸初老先生書寫的“智者道場”匾額。殿內供 奉釋迦摩尼塑像，與通常寺院相比并無超卓的當地。 殿外山墻上對于智者大師和露臺宗的介紹招引了我，智者大師本籍
河南潁川，生于
湖北公安，生活在南朝陳及隋代，比玄奘和惠能都早，被隋文帝和隋煬帝封為國 師，系我國釋教露臺宗的真實創始人。對于佛經浩繁難明的實情，智者大師對佛經做了體系的收拾分類，按“華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時”將佛 經分為五時，清晰了修學的次序，并提出八種教法，為露臺宗奠定了理論基礎。智者開始落發在
浙江露臺山國清寺，中年后常駐當陽玉泉寺，在這里完成了露臺三部 經典中的兩部并向社會群眾開講，露臺教法流布中外，在日本、韓國釋教界亦頗有影響。國清寺和玉泉寺，后世并稱露臺宗兩祖庭。 這正是： 玉泉古寺立荊溪，智者大師肇根基， 五時八教修露臺，流布中外處死起。 智者以后，在
黃梅求法未能競爭過嶺南六祖惠能的神秀，來此駐錫二十余年，修行漸悟之法，后被武則天接入宮中，奉為國師。后邊還有唐代聞名的一行和尚在此求法，一行修訂歷法并在我國初次測定子午線長度，變成歷史上聞名的天文學家。 關羽開始顯靈處在廟外山坡上，我國榜首座關帝廟就建在鄰近，但修建是近年重修的，照壁上刻著赤色的大字“忠義仁勇”。關公崇奉與釋教崇奉融為一體，關羽變成釋教的護法伽藍神，是釋教我國化進程中里程碑式的一步。 寺廟得名的玉泉，亦在寺外不遠處，是盤繞寺廟的溪流源頭。泉流從地下涌出，真如噴珠潄玉通常，雖是盛夏，泉流冰涼通明，坐在泉邊，暑氣頓消。 三楚名山荊溪玉泉，在明清以前，但是在全國響當當的當地，其學術位置，遠超如今
湖北榜首學府
武漢大學在全國的排名。加以這里風景優美，仍是傳說中關羽開始顯靈的當地，名山、高僧、英雄三位一體，成果了玉泉寺在我國釋教界不容撼動的江湖位置。 在玉泉邊停留一個鐘，留了一首詩： 荊山靈秀出玉泉，潄玉噴珠灑人世， 忠義仁勇皆善道，得大自在天外天。
