廣東潮州墻體廣告 在
潮州輝煌的民間藝術殿堂中，剪紙并不如陶瓷、木雕、抽紗繡花般眾所周知、聲名遠播。即使
潮州剪紙十年前便當選第一批國家級非物質文明遺產名錄，時至今日，很多
潮州人仍然不知道家園有著這么一門傳統藝術，更不知道家園演員在這門藝術上的匠心獨運。
“小隱在山林，大隱于市朝。”實踐上，早在明清時期，
潮州剪紙已然撒播坊間，特別節慶、婚嫁、祈福、祭祀等主要場合，精美生動的剪紙藝術品，悄然點綴在林林總總的物品上。或許她不是主角，卻從來不行缺席。
潮州剪紙演員一如這門藝術，把富麗技藝隱藏在平時日子中。本年67歲的張湘明，11年前耗時8個月，運用剪紙技藝制造出立體的“九龍寶鼎”，卻放在自個家里當裝飾品。若非被懂行者發現并公諸于世，誰了解
潮州剪紙藝術竟能高明至斯？
□ 文/本報記者 江馬鐸 □ 圖/本報記者 黃春生
獨門絕技——
平面藝術制出
立體著作
初秋的一天下午，記者來到省高檔技術師、
潮州剪紙省級“非遺”傳承人張湘明的作業室，尤如走進一個與幻想中天壤之別的剪紙國際。
對稱剪的
潮州鯉魚舞、醒獅舞，不對稱剪、襯色剪、雙色剪的花草樹木、鳥獸蟲魚，反剪、線條剪、木刻剪、剪刻聯系的人物形象、故事場景、仿水墨畫作……早有預料普通常通的紙張，在剪紙演員手中能變幻出奇妙的圖畫，但如此繁復的方法、豐厚的體裁、新穎的規劃，卻讓觀者流連其間驚喜不已。
更不行思議的是，作業室中陳設的立體鏤空寶鼎、鯉魚舞花燈屏、花鳥屏風，乃至漆金浮雕擺件，全都是張湘明運用剪紙方法規劃制造出來的。乍一看，還認為是金銀鏨刻品、布偶花燈、潮繡成品，或者傳統漆金木雕。
剪紙是我國民間撒播最為廣泛的藝術方式之一，起源于紙張沒有發明的西漢時期，在唐代得到較大開展，宋代呈現了以剪紙為作業的演員，至明清時期走向老練。
在大多數人印象中，剪紙常用于家居裝飾，代表著喜慶、
吉利。逢年過節、婚姻嫁娶，剪個春福字樣、大紅雙喜，抑或鯉魚、蝙蝠、祥云等
吉利圖畫，貼在大門外、窗戶上，紅紅火火、喜氣洋洋。
因而，縱觀大江南北，剪紙藝術以平面圖畫為主，即使呈現所謂立體圖畫，也多是分層或折疊的方式。像張湘明這么，運用傳統剪紙方法，制造出真實立體的擺件，在國內極為稀有，能夠說是他的“獨門絕技”。
“南金”世家——
五六歲就與
紙藝打交道
實踐上，用剪紙來裝飾家居、增加喜氣的做法，在
潮州并非十分盛行。反而是民間祭祀、禮佛等活動，孕育出獨具地方特征的
潮州剪紙藝術。
張湘明通知記者，他身世于
潮州“南金”世家，“南金”是
潮州民間用于祭祀的一種紙成品，通常都會制造成各蒔花字圖畫。他的曾祖從1901年開端從事“南金”制造行檔，生意越做越大，每月出口量一度達到兩三萬“龍銀”。其時南門外一帶老幼婦孺，幾乎都在給張家做下手藝。后來，在特定的歷史背景下，宗族事業中止，但直至“文革”前，
潮州南金廠里仍有六七成是張家人。
張湘明五六歲就在家里幫助“翻紙”和“鏨紙”。所謂“鏨紙”，即是用鏨刀在紙張上鏨刻圖畫。“南金”制造過程中，通常100張紙疊起來，一鏨究竟，稱為“一手”。功夫稍差的，每次只能鏨50張，稱為“半手”。而張湘明10歲擺布，已能鏨“一手”。
10歲的時分，張湘明還到楓溪的陶瓷廠干活，運用祖傳的“鏨紙”手藝，專門為工廠鏨刻陶瓷花紙。
年少時練就的“鏨紙”功夫，變成張湘明剪紙藝術的“絕活”。“通常人認為剪紙即是用剪刀來取舍，本來，剪紙有刻、剪、撕、燙四種根本方法。”張湘明說，區分剪紙技藝的高下，要害要看鏨刀是不是拿得穩妥。
現在，張湘明的剪紙佳作中，鏨刻方法的運用登峰造極。在通常的紙張上，他不光能鏨刻出精美斑紋，更似化鏨刀為丹青，任意潑墨、縱情揮毫，人物、山水，乃至書法，信手拈來繪聲繪色。他的三件代表性著作《韓愈祭鱷魚文》《韓愈在潮講學》《韓愈在潮興學》，以
潮州傳統歷史文明為體裁，既刻劃出細膩的人物造型、生動的故事場景，又奇妙配搭正經古拙的篆體書法，一經面世即驚艷國內剪紙界，2013年取得我國技術美術文明構思獎銀獎。
“剪”上功夫——
兩刀能剪出
十孔我國結
張湘明十一二歲的時分，到
潮州特種技術廠做外工，幫助干一些剪紙的活計。“那時都是剪五角星、雙喜、魚蝦蟹等比較簡單的圖畫。”他回憶說，或許是從小與紙張打交道，使他對這門技藝發生了稠密的愛好，即使是在家里，他也經常拿著紙張、剪刀，取舍各種圖畫來玩耍。過了三四年，他的剪紙技藝越發嫻熟，能夠參與麥稈、花燈等產品的制造。
“取舍方法的運用，除了下刀線條要流通，紙張的折疊也十分考究。”張湘明說，這就需要事前構思好，紙張通過折疊以后，能夠取舍出怎么的效果。采訪過程中，張湘明現場向記者展現了他的取舍技巧：一張紙通過屢次折疊以后，只用兩刀就取舍出一個十孔的我國結。憑著這手取舍技藝，前些年，他參與全國剪紙競賽，取得了金獎。
“文革”時期，張湘明進入
潮州文明用品廠作業，并擔任車間主任職務。作業性質上盡管與剪紙沒有多大聯系，但因為他的剪紙技藝現已小有名氣，很多單位請他合作制造一些“主旋律”宣揚著作。
“其時剪毛主席頭像、忠書畫，我能夠剪到一米巨細，制造毛主席詩詞掛幅，能夠剪五米乘五米的尺寸巨細。剪得多了，毛主席書法，不需參照原樣，隨便就能制造出來。”聊起此事，張湘明隱約流露出得意的神態。
在張湘明作業室正面的
墻壁上，懸掛著毛澤東、鄧小平、齊白石等人物頭像的剪紙著作，有的是襯色剪，有的是剪刻聯系，每一件都惟妙惟肖。與多見人物剪紙側重體現剪影不一樣的是，張湘明的人物除了外部概括，連五官也刻劃得入木三分，就像是畫筆勾勒通常。
肄業名師——
剪出名家畫作
以假亂真
剪紙技藝靠苦練，而藝術內在則需要涵養。張湘明盡管十一二歲就走出家門，到工廠里干活賺錢，但他并沒有拋棄肄業的想法。沒有正兒八經上過學的他，卻拜了不少名師，學習書畫、古文和算術等常識。
潮州聞名書畫家佃介眉先生，即是張湘明的授業恩師之一。“白日干活，黑夜就去拜師，上半夜學美術，下半夜學書法。”張湘明說，直到現在，他還堅持天天操練毛筆字300個。
書畫藝術方面的融會貫通，在張湘明的剪紙著作上，折射出異樣的意韻。張湘明的作業室中懸掛著幾幅佃介眉先生的畫作，很難幻想，這也是他“剪”出來的仿照品。張湘明說，佃介眉先生的孫子佃銳東先生乍見這幾幅剪紙時，還驚奇地問道，“我爺爺的畫怎樣在你這里？”
八九十年代，張湘明先后擔任
潮州塑料技術廠、衛星通訊設備廠廠長，從事行政作業的他，對剪紙技藝的酷愛并未消減。逢年過節，他都會親手制造一些飾物，點綴家居和工廠，烘托
吉利喜慶氛圍。碰到宗族祭祀活動，他還會使出絕技，親身制造“老爺袍”“老爺帽”等物品。
“我制造的老爺袍，每件都有三條浮雕金龍、四只蝙蝠，老爺帽則必須有三條小龍，這些都是難度很高的剪紙方法。”張湘明說，每制造一次，都要消耗他很多的精力，但他愿意去揣摩，在這個過程中練習、進步自個的手藝。
一舉成名——
立體剪紙牽出
國級“非遺”
十來歲就開端在技術職業作業，觸摸過各種各樣的技術品，張湘明覺得，剪紙是
潮州傳統手技術的根底工序，不論雕刻、繡花、彩瓷、麥稈畫、花燈等，都始于一張稿紙，而制造這張稿紙，通常要運用到剪紙技藝。
當然，剪紙也能夠反過來，吸納別的手技術術的精華。2005年，時任
潮州金銀飾品廠書記的張湘明搬家新居，其時廠里制成一只金龍寶鼎銀器，技術十分高明。一時技癢的張湘明，跟廠里師傅打賭說，他能夠用剪紙制出愈加精美的器件。誰也沒有料到，八個月后，一只紙質的“金龍寶鼎”面世了，鏤空的鼎身金光燦燦，幾條浮雕金龍栩栩如生，整件著作幾乎能以“假”亂真。
剪紙金龍寶鼎制成以后，張湘明將其擺放在新居中當裝飾品，并沒有向外界展現。其時，
潮州各個藝術范疇的非物質文明遺產申報作業現已發動，可巧一位熟行的機關作業人員到張湘明家做客，發現了這只寶鼎，才意識到
潮州剪紙藝術非同小可。
不久，張湘明制造剪紙金龍寶鼎一事見諸報端，引起了各界對
潮州剪紙的高度關注。而跟著這門傳統藝術順暢被列入國級“非遺”申報名單，尋訪
潮州剪紙老演員子孫、收集
潮州傳統剪紙樣本等作業也敏捷鋪開。
“那時分，
潮州剪紙藝術現已接近絕跡，咱們只能一點一滴收集，然后分門別類、樹立檔案。”張湘明說，而他則著手規劃制造一些新樣本，供“非遺”申報作業運用。
藝術傳承——
既保存傳統
又與時俱進
2006年，
潮州剪紙成功列入第一批國家級非物質文明遺產名錄，張湘明也靜靜展開了傳承和立異作業。
“傳統藝術要跟上社會開展的腳步，既保存傳統元素，又寫入年代元素，才干滿足
現代人的審美需要，然后發揚光大。”張湘明說，2014年以來，他到韓山師院辦班，向大學生教授剪紙技藝，在社會上，他也接收了一批學生。他一向向學生傳遞的觀念即是，剪紙你想怎樣剪就怎樣剪，想剪啥就剪啥，前提即是一定要有傳統剪紙符號的體現，在此根底上為所欲為、自由發揮。他認為，既不失傳統，又不拘泥于傳統，與時俱進，這即是當代
潮州剪紙的特征。
談及將來，張湘明說，他期望再規劃制造出一些適應年代潮流的著作，能夠讓
潮州剪紙愈加被當代人所知道、接納。
作為群眾膾炙人口的手技術品，因為遭到機械出產的強烈沖擊，剪紙藝術的市場化困難重重，非頂尖特征著作，很難發生實踐的經濟效益。但是，張湘明關于剪紙藝術的傳承仍然充溢等待和決心：“不光我的兒子，我的兒媳，乃至8歲的孫子，也都學會根本的剪紙方法了。”
不論剪紙藝術的將來怎么，至少作為宗族手藝，張湘明覺得一定會傳承下去。
◆連接
潮州剪紙
剪紙在
潮州流行于明代，繁榮于清代，鼎盛于清末光緒年間。
潮州剪紙體裁、內容廣泛，有人物、花鳥、蟲魚、飛禽走獸、自然風光和文字圖畫。
潮州剪紙傳統的體現方式有純色剪紙、多色剪紙、襯色剪紙、寫料剪紙、點染剪紙、染色剪紙等。
潮州剪紙的技術特點是精巧、詳盡、濃艷，細如游絲的線條，疏密有致的規劃，具有較強的方式美感。
潮州剪紙的體現方式分為剪紙和刻紙（也叫鏨紙）兩類，主要是因東西和制造手段各不相同而分類。
潮州剪紙歷史上名人輩出，如江根和、李木林、楊雪友、李知非、張炳豐等。上世紀七十年代以后，涌現了葉惠君、張湘明等。
