廣東中山墻體廣告 今日，小編站在廟會的最前哨給我們介紹這次巡游的非遺文明：崖口飄色、三鄉木偶、六坊云龍舞、小欖洪拳......還有香山廟會的巡游道路，想看精彩的要瞄準方位啦～～
2016年百匯香山廟會非物質文明遺產巡游線路小貼士
2016年
中山首屆香山廟會有哪些非遺文明?
六坊云龍舞
熠熠生輝銀光閃閃的非物質文明遺產
六坊云龍舞是撒播于
廣東省
中山市古鎮鎮六坊村的一種漢族傳統龍舞，具有300多年前史。跟著八音班的鑼鼓鈸動靜，一條栩栩如生、通體透亮的云龍，在云彩、鯉魚和幡旗的護駕下，猶如在一片星空中穿云破霧般翻騰，2011年，六坊云龍舞被國務院列入國家級非物質文明遺產代表作名錄。
崖口飄色
靈動瀟灑在鄉間的非遺文明
木偶戲以木偶為前言，以歌舞演故事。是我國藝苑中鶴立雞群的奇葩，前史悠久源源不絕、技藝精湛，在我國古代又稱傀儡戲。
廣東手托木偶是最陳舊木偶品種之一，因
廣東手托早在六十年前已改為杖頭木偶，唯有陳錦濤自己保存傳統，堅持扮演
廣東手托木偶，使得手托木偶劇得以傳承。
振武山房醒獅
廣東舞苑的寶貝
醒獅歸于我國獅舞中的南獅，是一種地道的
廣東省漢族民間舞蹈，是
廣東舞苑中的一寶。前史上由唐代宮殿獅子舞脫胎而來，五代十國以后，跟著華夏移民的南遷，舞獅文明傳入嶺南地區。
廣東醒獅被以為是驅邪避害的
吉利瑞物，每當節慶，或有嚴重活動，必有醒獅助興，長盛不衰，歷代相傳。
小欖洪拳
功夫瑰寶
小欖洪家拳和這段前史有關。當年，洪熙官因躲避禍亂，曾搬到
中山小欖居住多年，以授徒為業。自此，洪家拳在小欖一帶扎根，至今，已有300多年的前史。
小欖洪拳方法豐厚，腿法較少，動作簡樸，以氣催力，發聲助威。素日非常重視講究橋腰馬的操練。實戰動作有短橋窄馬，貼身近打，亦有長橋大馬，可防可攻，講究有用，娘家功夫的風格鮮明杰出。
長洲醉龍
中山本鄉共同的漢族風俗藝術
崖口飄色是
中山南朗鎮崖口村一道漂亮的風俗景色，已有230多年的前史。每年的陰歷五月初六，崖口村的大街小巷里，均是顏色艷麗，布繡旗幡飄飄，裝扮成各種神話故事中的古裝人物紛紛閃亮上臺。2007年，崖口飄色更被列入國家級非物質文明遺產名錄。
廣東木偶粵劇
一個木偶演活一場戲
長洲醉龍，又稱“剪龍”、“轉龍”，是
中山本鄉共同的漢族風俗藝術，發源于我市西區長洲村，因起舞時“醉態模糊”而得名。2008年醉龍省級、國家級申遺相繼成功。黃焯根白叟也被定為醉龍的傳承人。
醉龍，融匯了南拳、醉拳、雜耍等技藝，請求扮演者有必定的功夫功底，馬步如山、腰法靈醒，運用醉拳的套路，杰出酒醉后舞木龍的形狀。“形醉意不醉、步醉心不醉”，時而伏地翻滾，時而金雞獨立，千姿百態，饒有風趣。
黃圃麒麟
風俗文明——麒麟神獸
麒麟舞是黃圃鎮前史悠久的動物舞蹈，原為先民陳舊的圖騰崇拜演化而成的歲時風俗民間舞蹈，以其精巧伶俐、神采威武為特征。
黃圃麒麟舞體現大家對歡樂吉祥、美好
吉利日子的請求。在傳統上，村中的新屋完工、成婚、新船下水、新鋪倒閉等，以及主要的歲時節令，都有麒麟舞助興，其體現方式包含采地青、采高青。
沙溪鳳鶴龍獅、金龍
沙溪四月八，百年傳承
▲鶴舞起源于聲明亭村，道具由竹篾編扎，鶴身外裹白布且粘茸毛，鶴眼由彩墨點上，頭插花紅，形象傳神。鶴舞藝術起先方式單調，后來增加了伴鶴的“美人魚”、“鯉魚燈”、“大蚌殼”等，體現出一派生氣勃勃，使鶴舞的體現方式更加豐厚風趣。
▲沙溪的龍舞，源于古象角村，在明末清初，這個村發生了一次疫病，鄉民的科學知識匱乏，自然寄望于“神”助。鄉民以為龍有至高無上的神力，能祛邪消災除病，就派出鄉紳到有“龍”的南粵古鎮
佛山，請來了“龍”舞。自此，每當民間嚴重節日，特別是陰歷四月初八浴佛節，便舞龍游(洗)街，請求安全
吉利。
▲鳳舞的源頭與龍舞相關，相傳老象角村鄉民彭述為造就“揮灑自如”的吉祥氣候，創作了一體系的“龍鳳舞”。鳳舞栩栩如生，深受大家喜愛，得以連續及開展。鳳舞與蕭合作，以表達“吹簫引鳳”;與鑼鼓敲擊樂合作，以表達“鳳舞向陽”;與鯉魚燈融匯一體，以表達“鳳凰來儀”。后來還開展為群鳳舞或與鶴舞合作扮演。
▲沙溪的龍舞起源于老象角一帶，道具一般由竹篾扎制而成，每當出龍會有金鯉魚先行扮演(俗稱鯉魚燈)，游龍由裝扮成武士的舞者手持“龍珠”作為引導，扮演時活動性強、翻滾回旋扭轉、婀娜多姿。
▲沙溪的獅子舞歸于南海獅門戶，舞步源于傳統的南拳功夫套路。獅身多以白、黃、紅、黑、青為主調，用五彩布條來縫制，稱為獅被。別的獅舞的扮演技藝更是多種多樣，有“獅子花燈”、“獅子上樓臺”、“獅子吐球”
