四川墻體廣告 12月27日，
成都博物館敦煌藝術特展將隆重開幕。12月14日，成博三樓坡地展廳（4號臨展廳），
新疆龜茲石窟、高昌石窟及
甘肅麥積山石窟巖畫及彩塑布展作業已基本完成。
麥積山石窟文物管理員張萍向
四川新聞網記者介紹，這次藝術展上，麥積山石窟展是20年以來規劃最大的外展，不僅如此，這次麥積山石窟著作展的最大亮點是——即將展出的巖畫幾乎沒有對外展出過，是許多著作的“首展”。
除了是許多巖畫的“首展”外，雕塑著作更是以特級石窟（平常觀看不展出）著作為主。包括121窟， 123窟， 127窟， 133窟， 44窟等特級石窟，其間最具有代表性的是127窟。
材料顯現，石窟是釋教傳道與修行的場所。自3世紀起，西域重鎮疏勒、龜茲、高昌等地造窟不斷，歷經千年，形成了連綿東西的石窟帶，留下了極具“西域個性”的巖畫和彩塑珍品。而坐落河西走廊東端的麥積山石窟又以精巧泥塑著稱。麥積山石窟是我國釋教四大石窟之一，坐落“隴上江南”
天水境內，始建于十六國后秦期間。現存巖畫900余平方米，北朝巖畫多有精巧之作，如我國現存最早的大型經變畫和洞窟中以繪為主、繪塑聯系的“薄肉塑”巖畫等。
據麥積山石窟文物管理員張萍介紹，北朝的精巧巖畫特征明顯，敞開了雕塑和繪畫史上的先河，占有著很主要的位置，在其時處于國際前列。
第127窟是一座營建于北魏、西魏之交的洞窟。窟左壁上部繪《維摩詰經變》，畫面主要制作問疾品。文殊和維摩詰別離坐于左右兩邊，左邊文殊頭頂有華蓋，周圍諸菩薩與弟子侍立；右側維摩詰有弟子圍繞。正中有一菩薩，左手托盤，右手上揚，體現香積菩薩向群眾施“香飯”之情節。故事情節組合奇妙，制作技藝精深，是早期經變畫中的優秀著作。窟前壁右側繪《接引飛天》（《十善圖》）。畫面中四身飛天，束高發髻，著交領寬袍，下著束腰長裙，手持供物，前呼后應。右側題記有“此人行十善得天道時”，左邊“諸天羅漢迎去時”。飛天身著土紅和黑色斑紋長裙，在樓閣上方蔚藍色的天空中飛翔，流通的線條、濃艷的色調以及輕盈的身形，體現出流動中的力氣感，非常靈動。
除了特窟著作，還會有許多別的“很有看頭”的著作。
如開鑿于北周期間的第四窟，窟龕上方所繪《飛天》為七幅大型“薄肉塑”飛天之一。畫面中兩組伎樂、供養飛天，相向而飛，天花散落。這種方式在麥積山石窟不太多見，此巖畫立體雕塑和平面繪畫相得益彰，具有“呼之欲出”之感，在我國石窟巖畫中獨此一處。
再如北魏第76窟的《供養飛天》，該巖畫是麥積山北魏中期最完好的一幅飛天巖畫。巖畫線條流通，設色清雅，為麥積山北魏巖畫之佳作。
除麥積山石窟巖畫外，展廳還展出了來自龜茲石窟的巖畫。文物管理員張萍告訴記者，該石窟的巖畫大多是講故事，而故事主要有三類：有本生故事，緣由故事，佛傳故事。龜茲的巖畫主要以獨具匠心的菱格方式去制作釋教故事畫，釋教故事畫包括的體裁和內容遠遠超越印度和我國等別的地區。本次展出的克孜爾石窟第171窟《券頂菱格緣由故事畫》和第17窟《本生故事畫》都是菱格故事畫的代表。其間第171窟《券頂菱格緣由故事畫》，菱格中為坐佛，佛頭上方有花樹寶蓋，寶蓋上畫對鳥，構圖謹慎，顏色渾厚艷麗。而第17窟《本生故事畫》畫面自上而下繪五排菱格狀的釋教本生故事圖，如快目王施眼本生、尸毗王捐軀貿鴿、睒子孝養爸爸媽媽、月光王施頭號。
“這批雕塑的復制作業從70年代末一向到現在，經過了三代作業人員的的不懈努力，跟原品在形體上不超越2毫米之差，在色澤上更明顯。”27日起，市民可以到
成都博物館免費觀看本次展覽。
新美
墻體廣告 http://www.zzkailai.com
