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甘肅嘉峪關(guān)墻體廣告發(fā)布   “靈璧縣自古拿手畫鐘馗者許多，如今從事繪鐘馗畫的人有數(shù)百，相對(duì)水平較高的約30人，我現(xiàn)已與鐘馗畫打了30多年的交道了?！蔽覈?guó)藝術(shù)研討院訪問學(xué)者趙基日前在承受記者采訪時(shí)如是說。

靈璧縣地處皖東北，素有“虞姬、奇石、鐘馗畫，靈璧三絕甲天下”之譽(yù)。2003年，靈璧縣被我國(guó)文化部頒發(fā)“我國(guó)民間藝術(shù)(鐘馗畫)之鄉(xiāng)”稱謂；2006年，安徽省將靈璧鐘馗畫列入第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

靈璧鐘馗畫又稱靈璧判子，始于唐，盛于宋，歷經(jīng)元、明、清及至民國(guó)年間，歷久而不衰。靈璧鐘馗畫傳承吳道子之法，扎根于民間，寄情于風(fēng)俗，至今構(gòu)成了風(fēng)俗、工筆、寫意三種不一樣個(gè)性，以線勾勒，色墨輔之，塑造出鐘馗斬惡驅(qū)邪、迎福納祥、萬民愛崇的萬應(yīng)之神形象。1915年，靈璧民間鐘馗畫師翟光遠(yuǎn)制作的鐘馗畫在“巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)”上獲金獎(jiǎng)，令靈璧鐘馗畫飲譽(yù)海內(nèi)外。

趙基說，明成化年間，明憲宗皇帝朱見深好畫鐘馗，欽定靈璧鐘馗畫為貢品。清乾隆年間《靈璧志略》稱：“每歲可售數(shù)萬紙”、“畫工衣食于斯”，記載了其時(shí)靈璧鐘馗畫藝術(shù)的繁榮景象?！捌鋾r(shí)，作為貢品的靈璧鐘馗畫上會(huì)蓋有三方縣篆印作為標(biāo)識(shí)。爾后的靈璧畫師一向沿襲這一做法，直到如今。”

通過歷代相傳，靈璧鐘馗畫構(gòu)成鮮明的地域個(gè)性，并變成靈璧三絕之一。至今靈璧仍撒播鐘馗臉譜畫訣：“掃帚眉，圓眼翻。獅子鼻，下端寬。血盆口，獠牙尖。絡(luò)腮胡，耳毛翻。揚(yáng)正氣，眉宇間?！?

長(zhǎng)時(shí)間從事靈璧鐘馗畫研討與創(chuàng)造的趙基，不斷從木刻版畫、寺觀巖畫以及木雕、剪紙等藝術(shù)款式中羅致創(chuàng)意?！拔要?dú)愛畫穿戴紅袍的鐘馗，用民族的顏色和公民喜歡的方式進(jìn)行創(chuàng)造?！彼麑掖问苎懊绹?guó)、日本、新加坡和臺(tái)灣等地展出著作，其著作《洪福盈門》于2012年5月被美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館保藏。

趙基的鐘馗畫形象威猛、剛毅、傲岸。“在海外，喜歡靈璧鐘馗畫的人許多，尤其像新加坡這么中國(guó)人多的國(guó)家?！壁w基告訴記者，在新加坡，特別是上了年紀(jì)的中國(guó)人對(duì)靈璧鐘馗畫情有獨(dú)鐘。

在臺(tái)灣展出時(shí)，趙基的鐘馗畫也是“洛陽紙貴”。因?yàn)榍筚?gòu)者多，主辦方不得不在展畫的邊角處貼上“此畫已出售”的標(biāo)簽。趙基說，這說明兩岸公民對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與喜歡是相通的。

趙基說，靈璧鐘馗畫作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既要傳承更要與時(shí)俱進(jìn)地開展。如今靈璧鐘馗畫品種許多，不管怎么變都要有其特定的臉譜及表現(xiàn)方式?！拔乙矚g喜地看到，在靈璧學(xué)鐘馗畫的年輕人越來越多，這是件好事。”

據(jù)靈璧縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席梁超介紹，為提高鐘馗畫的影響力，該縣每年選送3至5名畫師到國(guó)家一流的訓(xùn)練組織學(xué)習(xí)，縣里還出臺(tái)相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施。

梁超表明，該縣正在編著一本《靈璧鐘馗藝術(shù)著作集》，本年5月將完成。“我們本年將在海內(nèi)外舉行鐘馗藝術(shù)大巡展。我縣鐘馗畫還將持續(xù)申報(bào)國(guó)家級(jí)‘非遺’項(xiàng)目。”