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廣東江門墻體廣告  3月13日上午，臺山十年一屆的民俗盛事汶村廟會舉行開幕式，活動將持續至3月17日。

當天，臺山市指導李健慈、馬品高、鄭大有等，以及3萬多名海內外鄉親、游客參與了這一盛事。

溯源

汶村廟會已有200年歷史

汶村廟會是汶村村的一件大事，逢丁年為一屆（即十年一屆），擇定農歷二月停止，已有200年歷史。汶村廟會來源于清朝嘉慶二十二年（即丁丑年，1817年），最初時廟會稱為“做福”。

汶村村是臺山最大的村落之一，地處臺山西南沿海，背山臨海，面積7.5平方公里，在家人口8200多人，旅居海外10000多人。村內的三圣堂，村人稱其為“大廟”。據三圣堂碑文考證，汶村村始祖陳愷于南宋乾道九年（1173年）在此定居，該村至今已有844年歷史。當地歷來倡導文化、注重教育，孕育出一批各行各業的優秀人才，蘊藏著深沉的文化遺產。

汶村村歷史上屢次閱歷天災人禍，涉及民生。于是，村民寄予神靈庇護，抬起廟中“三圣”神像在村中巡游，以驅邪祈福。后來，村民覺得這樣巡游太過單調，便于明朝正德年間（1507年），加上意味不祥的舞龍隊伍跟隨。一開端只要1條龍，鑒于“始祖陳愷葬于雙龍山”，又增加1條龍出游。隨著人口增長，村內立了東南西北4個閘門（東陽、南薰、西康、北拱），從此，每個閘門出1條20米長的“金龍”，使“三圣”出巡更具氣勢。

據稱，光緒年間，巡游途徑和如今不一樣。村后幾株老榕樹處有一個巷道口，村中的舞龍隊伍從陳氏祖祠動身，從巷道口經過，由于村中的城墻障礙，就用木頭架起來鋪一座木橋，舞龍隊伍逾越城墻，不斷抵達雙龍山，再原路返回。這條巷道是雙龍山的“龍脈”，村民希望每年可以帶來好的運氣，五谷豐收，人丁興隆。

由于歷史種種緣由，汶村廟會曾有3屆間缺。到了1987年（丁卯年），借祖國變革開放春風，人民生活改善之時，汶村村再舉行盛會，并逐漸向外開展。同年，第十八屆汶村廟會正式改名為汶村民間文化藝術節。1997年正值香港回歸祖國之年，民意振奮，汶村族人內外一心，舉行了頗具時化氣息的第十九屆汶村廟會。2007年，汶村村以多姿多彩的活動方式，豐厚和擴展了廟會的文化內涵，真正把汶村廟會辦成海內外僑胞、港澳臺同胞和宗親世誼的盛會，辦成汶村人民的節日。

現場

3萬多人齊聚廟會“做福”

3月13日上午10時，在禮花轟鳴中，嶄新的“金龍”在點睛后，從汶村村三圣堂動身，環繞整條村子大巡游。游行隊伍以七星旗、帥旗、羅傘等為前導，4個閘門的巡游隊伍依次動身，在村內各條巷道穿越。4個閘門的巡游隊伍各有“金龍”1條、飄色4臺、醒獅數頭，八音隊押后。鼓樂爭鳴，爆竹喧天，隊伍所到之處，大眾夾道觀摩，繁華特殊。

村民爭相撫摸“龍身”、“獅身”，祈求沾上福氣；小孩子則拔下“龍須”、“龍鱗”，回家做成安全符戴在身上，祈求安康生長。

據統計，當天上午，共有3萬多人齊聚汶村村。為了參與這一盛事，遠在外地的游子、出嫁女選擇在這一天回鄉。

分開家鄉快10年的阿城，專程坐飛機從美國趕回來參與汶村廟會。“本來打算清明節回來，但是我媽媽說今年有廟會，我就提早回來了。”阿城回想說，10年前他在廟會舉行后不久，就在家人的布置下去了美國。“或許就是當年摸了‘龍身’沾了福氣，所以這些年在國外打拼才會好事多磨。”他說，回來前已拜托家鄉的親人捐款，希望能為廟會的舉行出力。

遠嫁外地的阿麗，當天抱著本人的小孩回來參與汶村廟會。“向公司請假回來的，10年才舉行一屆，不想錯過。”她說。

除了巡游隊伍外，整個廟會最吸收人的要數村內的花燈。目前，汶村村的大大街子、地上、樹上、房屋牌坊、河渠邊，均擺放大型花燈或掛滿彩燈，十分繁華。

將來

開發民俗文化旅游

臺山市市委常委、宣傳部長馬品高在汶村廟會開幕式上指出，汶村廟會歷史長久，遭到海內外臺山人高度關注；汶村村是一座知名古城，歷史古跡資源豐厚。他倡議汶村鎮借助汶村廟會的影響，開發推行古城旅游，響應臺山建立全域旅游的號召。

馬品高表示，汶村廟會活動精彩紛呈，方式多樣，祈求風調雨順、人丁興隆，這是一種向往美妙的生活追求。以廟會為名，聚世誼宗親，匯海內外同胞，有錢出錢，有力出力，這是一種團結拼搏的開展理念。以廟會為媒，內聚人心，外塑形象，這是一種積極向上的肉體相貌。如今社會需求宣傳這樣的文化，來建立愈加美麗整潔的村莊容貌，來熏陶愈加團結互助的鄰里關系，來營造肉體文化的社會習尚。

關于借助汶村廟會的影響開發旅游，汶村鎮鎮長黃來興表示，目前該鎮已有這樣的想法。“如今要做的是傳承好‘做福’文化，做大做強汶村廟會。接下來是經過‘做福’推介汶村文化、汶村古城，擦亮汶村旅游名片，打造全域旅游的框架。”他說。