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寧夏戶外墻體廣告    2017“全國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)優(yōu)秀劇目展演”的帷幕在春風(fēng)中開啟。本次展演的戲曲劇目豫劇《焦裕祿》、評(píng)劇《母親》、淮劇《小鎮(zhèn)》、京劇《西安事故》、京劇《康熙大帝》，還有評(píng)劇《紅高粱》、湘劇《月亮粑粑》、晉劇《于成龍》，這8部作品根本代表了近年來戲曲新創(chuàng)劇目的風(fēng)貌和最高藝術(shù)水準(zhǔn)。

從戲曲舞臺(tái)美術(shù)專業(yè)的角度，我以為，這些作品也根本涵括近年戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的作風(fēng)類型與特征，其中沒有一部所謂的舞臺(tái)“大制造”，闡明那種脫離大眾、脫離實(shí)踐的舞臺(tái)“奢靡之風(fēng)”得到了初步的遏制。文化部舉行的藝術(shù)節(jié)和文華獎(jiǎng)評(píng)選的重要導(dǎo)向作用，顯然，曾經(jīng)見到效果。

沒有“大制造”，戲曲舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作也照樣出好作品、出精品是此次展演給人的直觀印象。豫劇《焦裕祿》是一部以新時(shí)期的共同角度表達(dá)焦裕祿肉體的有深度的優(yōu)秀劇目。該劇的舞美設(shè)計(jì)，很好地襯托了“火車站禮送災(zāi)民”“瓦窯村訪賢舉才”“買糧救荒”“帶病抗洪搶險(xiǎn)”“痛斥浮夸風(fēng)”等幾個(gè)典型故事的戲劇氣氛和典型環(huán)境，對(duì)勝利塑造焦裕祿崇高的肉體世界和偉岸的人格魅力，起到很大作用。泡桐樹、斜長(zhǎng)的沙丘，這些視覺形象元素，似乎能夠述說歷史。特別對(duì)顏色色彩的運(yùn)用，把控得很到位，很容易將人帶入那個(gè)特殊的年代，帶入劇情。還有京劇《西安事故》的舞美，運(yùn)用可挪動(dòng)的中性景片，以排列和組合變化巧妙地意味不同的劇情環(huán)境。這些都是對(duì)戲曲現(xiàn)代戲傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和經(jīng)歷中規(guī)中矩的繼承，其表現(xiàn)手腕大都是在舞臺(tái)軟景區(qū)運(yùn)用貫串平臺(tái)，在二道幕前后扮演區(qū)設(shè)置可挪動(dòng)變化的布景，把舞臺(tái)主要區(qū)域讓出來為扮演效勞。

在當(dāng)今戲曲舞臺(tái)上，大平臺(tái)和斜平臺(tái)的應(yīng)用曾經(jīng)非常普遍，特別是在中央戲曲劇目中。如評(píng)劇《母親》的舞臺(tái)美術(shù)和燈光設(shè)計(jì)，能夠可謂佳作。其設(shè)計(jì)大氣磅礴，它的主體外型的靈感，或取自于燕山巍峨的山石。它是意味中國(guó)母親的一塊豐碑，亦是山河破碎的見證，更是抗日軍民安如磐石的形象。加上多媒體投影影像的應(yīng)用，舞臺(tái)戲劇氛圍十分激烈，很有震動(dòng)力。

說到舞美設(shè)計(jì)，不能不提及導(dǎo)演的請(qǐng)求微風(fēng)格。作為二度創(chuàng)作的舞臺(tái)美術(shù)，是在承受導(dǎo)演的企圖和請(qǐng)求后開端設(shè)計(jì)的。評(píng)劇《母親》的導(dǎo)演張曼君，是一位充沛發(fā)掘和精致運(yùn)用戲曲程式、努力于戲曲新作風(fēng)化方式探究的著名導(dǎo)演。她的作品在舞臺(tái)處置和局面調(diào)度上大都融入和自創(chuàng)了現(xiàn)代歌劇、舞劇的表現(xiàn)手法，構(gòu)成了本人極具個(gè)性的現(xiàn)代戲曲款式。在此次展演的劇目中就有她的三部作品入選，評(píng)劇《母親》和《紅高粱》、湘劇《月亮粑粑》。這三部戲的舞美設(shè)計(jì)也都出自同一個(gè)舞美設(shè)計(jì)家。舞臺(tái)設(shè)計(jì)的作風(fēng)近似，但各有特性，很好地詮釋了張曼君作品的戲曲新歌舞化特征。有意味的舞臺(tái)安裝，意味性的形象元素的提取，貫串一直的大斜平臺(tái)的應(yīng)用，加之詩化般的燈光與扮演的肢體外型，濃重而不豪華，有力地襯托了戲劇的主題內(nèi)涵。

由于演員起到了一局部舞美景物外型的作用，所以，張曼君的舞臺(tái)作品，舞臺(tái)美術(shù)的呈現(xiàn)，其作風(fēng)大多都很精練、儉樸。布景制造也很用心，制造也是選用很低廉的資料。我留意到一個(gè)細(xì)節(jié)，湘劇《月亮粑粑》的舞臺(tái)上，有一塊山形的布景片，用普通透明紗布、半透明的布料認(rèn)真黏合、上色，在燈光的配合下，隨著劇情的開展而不時(shí)變化，或是夜色下的山莊燈影，或是低垂的陰云，或是陽光下的大山，效果很好。不只是《月亮粑粑》，這次參演的8個(gè)劇目，在舞美的制造上也都很儉樸，資料應(yīng)用很恰當(dāng)。在舞臺(tái)上以假亂真，是舞臺(tái)美術(shù)家一件十分開心的事。

淮劇《小鎮(zhèn)》，是近年在戲曲舞臺(tái)上應(yīng)用寫實(shí)布景的一個(gè)勝利的案例，精確地說，是導(dǎo)演盧昂運(yùn)用寫實(shí)布景表達(dá)戲曲主題內(nèi)涵的最勝利的一例。它營(yíng)造了一個(gè)讓觀眾潛認(rèn)識(shí)中承受的真真實(shí)實(shí)的“千年古鎮(zhèn)”，并在這個(gè)真實(shí)的戲劇環(huán)境里面，演出靈魂拷問與自我救贖的故事。劇中，“全鎮(zhèn)大會(huì)”一場(chǎng)戲，燈光的整體處置尤為精彩。導(dǎo)演運(yùn)用燈光把理想空間與心理空間切分開來，并同時(shí)呈現(xiàn)給觀眾。舞臺(tái)扮演和舞美的圓滿交融，令觀眾情不自禁地被裹挾在劇情中一同跌宕起伏，戲劇性層層遞進(jìn)，的確到達(dá)了那種觸目驚心、“心靈過山車”般的劇場(chǎng)效果！

戲曲新編歷史劇普通采用的是作風(fēng)化舞美設(shè)計(jì)。比方，京劇《康熙大帝》的舞美，就很好地運(yùn)用了貫串平臺(tái)與天幕景分離的裝飾性的設(shè)計(jì)辦法，舞臺(tái)氣勢(shì)很大，但又很簡(jiǎn)約。晉劇《于成龍》的舞美設(shè)計(jì)，風(fēng)格高雅，空靈而大氣。在戲曲的寫意性中又糅合當(dāng)代舞臺(tái)美術(shù)劇場(chǎng)性和假定性的表達(dá)，既傳統(tǒng)又極具現(xiàn)代意味，非常恰當(dāng)?shù)靥峁┝艘粋€(gè)具有傳統(tǒng)戲曲美學(xué)意蘊(yùn)的演出空間，來表現(xiàn)“脫去了官袍，一葉扁舟，一身布衣，一壺老酒，神往著歸隱山林的文人，‘布衣亦可為民謀’的于成龍”。

經(jīng)過以上具有代表性的8個(gè)參演劇目的舞臺(tái)呈現(xiàn)，我們大致能夠理解到近年來戲曲舞臺(tái)美術(shù)開展的狀況和程度。

早在100年前，梅蘭芳就開端探究研討戲曲運(yùn)用布景的問題。他提出了“戲曲用景”的觀念，還提出將布景“大砌末”化的理念。所謂“大砌末”化，就是依照中國(guó)畫外型理念看待布景設(shè)計(jì)，引入山水畫“留白”的辦法，簡(jiǎn)化景片，只把最能表達(dá)意境的景物擺放到舞臺(tái)上，用散點(diǎn)透視組織空間關(guān)系，將布景轉(zhuǎn)化為“砌末”，只表現(xiàn)寫意空間，不是再現(xiàn)寫實(shí)環(huán)境。但是，在上世紀(jì)五六十年代，梅蘭芳的觀念并沒有得到戲曲舞美界應(yīng)有的注重。

而在當(dāng)下，優(yōu)秀的戲曲舞臺(tái)美術(shù)家開端注重和研討梅蘭芳“戲曲用景”的觀念。今天，戲曲舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)理念越來越多元，作風(fēng)多樣，顏色紛呈。經(jīng)過此次優(yōu)秀戲曲劇目的展演，也能夠看出來，固然這些創(chuàng)新和開展方式各異，但戲曲舞臺(tái)美術(shù)向戲曲本體回歸的趨向是比擬明顯的。

好的舞臺(tái)美術(shù)能夠?yàn)橐徊亢脩驕p色，為舞臺(tái)添彩。但假如不從實(shí)踐動(dòng)身，應(yīng)用不當(dāng)，也會(huì)起到反作用，反而受布景之累。這樣的例子是很多的。例如，1927年，梅蘭芳以《太真外傳》榮膺北平《順天時(shí)報(bào)》評(píng)選出的“五大名旦”之首。這個(gè)戲的舞美美輪美奐，驚動(dòng)一時(shí)。不過，梅蘭芳后來在總結(jié)本人早年運(yùn)用布景的經(jīng)歷時(shí)提到此劇，以為由于沒有固定的劇場(chǎng)，大布景又不便于運(yùn)輸巡演，這個(gè)戲后來就不演出了，是很遺憾的。

如今，優(yōu)秀劇目如何可以送戲到基層，惠及廣闊大眾，也依然是一個(gè)理想問題。要處理這個(gè)問題有方方面面的事要做，大布景就是其中一個(gè)方面。

這次文華大獎(jiǎng)和國(guó)度舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程都有硬性規(guī)則，請(qǐng)求一切入選劇目的舞美制造必需可以便于巡回演出，可以深化基層演出。好戲就該讓更多的人來看，應(yīng)當(dāng)為這個(gè)規(guī)則點(diǎn)贊。

事實(shí)上，就我所知，這8部參演的戲曲劇目，大都曾經(jīng)在基層巡演了幾十場(chǎng)或近百場(chǎng)了。所以，文化部這一條規(guī)則，實(shí)真實(shí)在是專為處理讓更多的大眾可以在家門口看到優(yōu)秀的戲曲演出而提出的一項(xiàng)重實(shí)效、得民意的舉措。

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