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巫溪墻體廣告     “山樓盡處葦初花，大段江程取勢斜。行過慈溪秋更遠，一叢林影退公家。”

有著”晚清第一詞人“之稱的趙熙用一首《過飛浪子》，為我們描繪出位于沙坪壩區(qū)磁器口古鎮(zhèn)昔日繁華的景象。

據(jù)史料記載，先秦時期，沙坪壩屬巴國。秦漢時期，屬巴郡。西晉，成漢玉衡元年(311年)置荊州，讓其地位直線上升，吸引了不少文人墨客。1955年，這里被正式定名為重慶市沙坪壩區(qū)。

那么，沙區(qū)的第一首詩究竟為誰所寫？眾多文人墨客所作的詩歌中蘊含著怎樣的秘密？今天的“重走古詩路 思君下渝州”系列報道就為你揭秘。

明代才有第一首詩？

作為我市歷史積淀深厚的文化區(qū)，相信不少讀者都會認為，沙區(qū)的詩歌創(chuàng)作史一定可以追溯到很早之前，但當記者翻閱1995年出版的《沙坪壩志》時，卻發(fā)現(xiàn)其中記載的描寫沙坪壩區(qū)的第一首詩歌創(chuàng)作于明正德年間。

難道沙區(qū)的第一首詩真的誕生于明朝？在原沙坪壩區(qū)地方志辦公室主任張建中看來，答案是否定的。

“早在上古時期，這里的古人就開始進行詩歌創(chuàng)作了。”張建中說，特別是在齊梁時期，這里誕生的民歌竹枝詞成為唐代《竹枝詞》《楊柳枝》的母本之一，在文學史上意義重大。

為何這些詩歌都沒能流傳下來？

張建中表示，這主要和戰(zhàn)亂有關：“在宋末元初和元末明初，由于長時間的戰(zhàn)亂和軍閥割據(jù)，導致沙區(qū)詩歌大量失傳。”

“不過，隨著明清時期巴渝地區(qū)的政局日益穩(wěn)定，特別是在‘湖廣填四川’的影響下，大量移民進入巴渝地區(qū)，促進了沙區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和繁榮。尤其是在清代，隨著磁器口的發(fā)展，沙區(qū)的詩歌創(chuàng)作出現(xiàn)了高潮。”沙坪壩教育博物館籌備工作室工作人員張南介紹。

那么，有記載的描述沙坪壩區(qū)的第一首詩歌究竟為何人所寫？

“明正德年間，因得罪權(quán)臣被貶到巴蜀擔任四川按察司提學僉事的王廷相，是現(xiàn)有文獻記載的吟誦沙坪壩的第一位詩人。”張建中說，王廷相是明“前七子”之一，他在擔任四川按察司提學僉事期間，路過磁器口時創(chuàng)作了《發(fā)白崖》一詩。《發(fā)白崖》是有文獻記載的，描寫沙區(qū)最早、最完整的詩作，而白崖就是磁器口的舊稱。

“白崖的稱呼最早可以追溯到西周時期，巴人建國后在這里建立市場，稱其為巴市，因山頂上有一塊巨大的巖石，又被稱作巴巖，后因古音‘巴’‘白’同音，逐漸就被傳為白崖。”張建中介紹，王廷相的《發(fā)白崖》主要借自己路過磁器口時看到的風景，抒發(fā)一心為國卻遭排擠的郁悶之情。

在此之后，陸續(xù)有詩人在詩中提及沙坪壩，明代的劉道開，清代的張兌和、王爾鑒、趙熙等人都留下了與沙區(qū)有關的詩作。

反差巨大的磁器口

作為明朝“前七子”之一的王廷相，他筆下的磁器口又是怎樣的景象呢？

“讀完此詩，我們不難發(fā)現(xiàn)，在王廷相筆下，磁器口可謂一片蕭條。”張建中說，特別是該詩開頭：“霜青沙塞欺我衣，蠻方歲暮還思歸。蒼山冥冥落日盡，古渡渺渺行人稀。”為我們呈現(xiàn)了這樣的景象：近500年前的一個傍晚，王廷相坐船路過磁器口碼頭，抬頭一看，卻見這白崖之外，“蒼山冥冥”，“落日”將墜，古渡口行人稀少，一派蕭瑟。

人們印象中的磁器口多是一片商賈云集、百舸爭流的景象。為何在王廷相的筆下，磁器口卻如此蕭條呢？

“造成這樣差別的原因主要和磁器口當時的經(jīng)濟發(fā)展情況有關。”張建中說，元明時期，由于戰(zhàn)爭和政局的影響，磁器口古鎮(zhèn)遠沒有現(xiàn)在繁華，明末清初的戰(zhàn)火更是讓這里毀于一旦。直到清朝中期，大量外地移民擁入磁器口，把各地的地方文化和富有地方特色的小產(chǎn)業(yè)帶到這里，使其從戰(zhàn)亂中恢復了元氣，才呈現(xiàn)出一片繁榮景象。

這樣的變化也體現(xiàn)在描寫磁器口的詩歌之中。“塔尖遙望筍班齊，白鷺群飛拂水低……”趙熙用一首《慈溪口》為我們描寫了一個充滿詩情畫意的磁器口。

“瓜皮一葉乘空下，指點中流望白崖……”曾在乾隆年間擔任巴縣知縣的張兌和則以一首《大水過白崖》，為我們研究嘉陵江的水文情況提供了寶貴資料。

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