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陜西榆林墻體廣告制作  年復一年的勤勞耕耘，交換后代盤繞和稍有盈利的晚年日子，靠土地和后代養老，好像是千百年來農人的一同指望。可是，跟著鄉村家庭構造、人員活動等方面不斷發生改變，許多日子在鄉村的白叟逐漸獨守空房，陷入無人照料的窘境。鄉村養老，疑問頻現。

當他們老了，頭發白了，兒女奔向了城市，他們還能在爐火旁打盹，安定回想往昔嗎？

養老金效果幾許

雖然早已步入晚年，但魏文平好像從來沒有想過怎樣安養晚年的疑問，讓他一直比較焦慮的是，自個哪天老到放不動羊了怎樣辦？

魏文平是湖北鄖西縣湖北口回族鄉坎子山村鄉民，3年前，兒媳婦因病逝世，留下4萬元債款，赤貧的家庭狀況，不允許現已76歲的他放下鋤頭放心養老，魏文平依然是家里的首要勞作力之一，僅僅跟著年齡的添加，他的責任從種田慢慢變為放羊養牛，家里的7畝地，則交給了兒子種。

“本年放羊都覺得費勁，腿腳跟不上，多走幾步，就得停下喘口氣。”魏文平捶了捶自個的雙腿，有些憂慮，比及自個和老伴都動彈不得了，兒子又要干活又要照料他們，能行嗎？

坎子山村全村有462人，60歲以上有近百人，和魏文平一樣，因為不肯意變成家庭的擔負，大多數晚年人仍然在堅持靠勞作養活自個。

“現在，鄉村白叟的養老方法首要有3種：土地養老、家庭養老和社會穩妥養老。”中國社會科學院社會學研究所研究員唐鈞說，種田是鄉村白叟的首要收入來歷。除此之外，通常鄉村晚年人最直接的收入還有養老穩妥金。如新型鄉村養老穩妥，參加新農保的鄉村居民按規則交納養老穩妥費，滿60歲今后將按月收取養老金，繳費標準設為每年100元、200元等幾個層次，多繳多得。

在湖北省鄖西縣湖北口回族鄉坎子山村，大多數上了年歲的白叟仍是堅持靠勞作養活自個。李華林攝

由于農人沒有固定工資收入，養老穩妥金被賦予了較高的等待。但以每月55元為根底的新農保，好像很難滿意一個鄉村晚年人的平時日子所需。

本年65歲的坎子山鄉民陳紹喜和老伴兩個人每月共能領到140元養老金，說起這些錢，陳紹喜搖搖頭：“買點油鹽醬醋是夠了，但情面和藥費是開支大頭。”村里的喪葬嫁娶，每次出手最少以百元計，陳紹喜的老伴患風濕病多年，上一年住院就花掉3000多元錢。

穩妥額度過低，養老金發放偏少，新農保并不能實在處理農人養老疑問。好在有些地方出臺了新方針，農人只需滿意條件，一次性補繳15年的鄉村養老穩妥，就能夠在60歲后像城鎮職工一樣每月收取上千元的養老金。但一次性補繳15年的鄉村養老穩妥不是一筆小數目，動輒要數萬元，這對鄉村家庭而言，無疑是個不小的擔負。

對此，唐鈞主張，政府應當加大對鄉村養老疑問的財務投入，以保證其根本日子為標準，不搞“一刀切”，樹立中央財務補助資金動態投入機制，使養老金跟著鄉村經濟開展、農人收入的進步而進步。

養兒能否真防老

在北京一家互聯網公司作業的陶欣，計劃這個暑期把住在廣西鄉村老家的爸爸媽媽接過來玩玩，平時作業忙，和爸爸媽媽相聚時刻少，每到春節，她都不吝花費重金，翻山越嶺回鄉：“爸爸媽媽一天天老去，需要陪伴。”

陶欣靠高考飛出農門在城市站穩了腳跟，但在她心里有一個說不出的苦，爸爸媽媽留守在鄉村，晚年日后代兒不能陪伴左右，不免孑立落寞。上一年她嘗試把爸爸媽媽接到北京同住，但剛住了一個月爸爸媽媽就受不了生疏的日子環境，嚷著要回去。爸爸媽媽不習慣城市，女兒回不去鄉間，白叟晚年怎樣安頓？這變成獨生后代陶欣不得不面對的煩惱。

像陶欣這樣，出生在鄉村，挑選在城市完成自個人生價值的年青人不斷添加，不少人乃至三五年也回不去一次，“空心村”“白叟村”也因而不斷添加見。鄉村的傳統思維是“養兒防老”，可是年青時養兒育女、耕田勞作，年邁時孤苦伶仃、無人照料，正變成時下一些鄉村白叟日子的實在寫照。

據全國老齡辦發布的《第四次中國城鄉晚年人日子狀況抽樣調查效果》顯現，現在全國空巢晚年人占晚年人員的份額達51.3%，其間鄉村為51.7%。在鄉鎮，許多白叟一旦日子不能自理，就缺少了收入來歷，要依托后代照料撫養，但“空巢”景象正沖擊著這種家庭養老形式，鄉村養老，疑問重重。

湖北巴東縣官渡頭鄉78歲的向傳芝和老伴相依為命，兩個兒子都在外打工。向傳芝說，雖然孩子不在身邊，但仍是她們老兩口的依托：“我心臟欠好，老伴有風濕，干不了活，家里大的開支都需要他們一同湊。”

向傳芝目炫看不清電視，村里娛樂活動少，素日里僅有的消遣即是與鄰居聊談天，出門遛遛彎，三兩天接個兒子的電話，除非家里有什么大事，通常不會驚擾兒子們回家。

等年歲再大點怎樣辦？向傳芝感慨，只能寄希望于兒子將來會回家務農，再不濟，或許去養老院試試？

合作式養老是不是可行

當他們逐漸老去，土地和家庭養老形式又難以為繼，鄉村白叟該怎樣安享晚年？

湖南桃源縣楓樹鄉本年63歲的李桂枝，是一名煢居白叟，幾個后代都在外打工，每年只能春節時回來見上一面。煢居日子，單調又苦楚，可是，即便是這樣，李桂枝也從沒想過要搬進養老院。

楓樹鄉現在有兩家公辦養老組織，床位百余張，已根本住滿，一床難求，而民辦養老組織有床位，但需要較高費用。像李桂枝這樣的一般鄉村白叟，大多數日子開支需伸手向后代要，假如住進民辦養老組織，無疑給后代添加更多擔負，“孩子們打工賺錢不容易，現在還能動，能省就省點”。

除了上述因素，實在讓李桂枝不肯搬去養老院的，仍是傳統觀念的影響。在村里日子幾十年了，街坊鄰居都是熟人，即便常感孑立，卻有安全感。假如去了養老院，“感受被兒女扔掉了，丟面子”。

李桂芝的想法，并不是個例。有專家主張，關于不肯進養老組織的鄉村白叟，以村組為單位，把晚年人組織起來開展合作式的居家養老，或許是一種可行的養老方法。

坎子山村現已在探索這種養老方法，建筑了連排保證房供村里孤寡白叟寓居，現在已住進16戶。大家戶挨戶，素日里，沒事就會走門串戶談天，或許相約著出去做做農活。“住在這兒挺好的，每戶兩室一廳，不用交錢，關鍵是咱們這些白叟湊在一同熱烈。”鄒克能是這兒的第一批住戶，最初村干部發動他搬進來時還有些猶疑，現在卻攆都攆不走了。

“鄉村白叟喜愛了解的環境，離開了他的日子環境，會感受孑立。所以在村子里會集養老很受期待。”坎子山村黨支部書記魏登殿說，村團體建筑的這個合作式養老院，縣財務依照每戶5萬元的標準補助，配置了太陽能熱水器等日用設備，每位白叟將來還有必定的日子補助，日子能夠無憂。“但村里財力有限，要想處理一切煢居白叟養老疑問，還有很大的資金缺口。”

“變鄉村分散養老為就近會集養老，還需公共財務在必定程度上向鄉村歪斜、向農人歪斜。”唐鈞以為，方針層面，應當進一步放寬準入，引進更多社會力量精準供給，商場之手和政府之手一同發力，鄉村白叟或許才會老有所依。(經濟日報·中國經濟網記者李華林)

鄉村養老究竟靠誰

養兒防老，是中國千百年來的傳統。但現在鄉村白叟依托后代養老的經濟社會根底正在發生改變，并且這些改變來得如此迅速強烈。許多的青壯年勞作力外出務工，許多白叟孤單留守鄉村；鄉村家庭規劃不斷減小，數個后代照料白叟的狀況已不多見，后代養老擔負加劇；鄉村白叟將不斷添加，估計到2020年，中國60歲以上的晚年人員將達2.48億，其間70%是農人。

日子在廣闊鄉村的白叟們和正在老去的農大家，正切身感受著養老改變。他們都會想一個疑問：“咱們養老究竟靠誰？”后代是不是還靠得住？假如靠不住又該怎樣辦？自個的積蓄能不能堅持到壽終正寢的那一天？即便經濟上沒疑問，誰來照料自個？

農人養老還要從最實際的錢的疑問說起。首要，經濟不寬裕，乃至貧窮依然是適當數量鄉村白叟面對的首要疑問。因而，農人養老首要要靠鄉村工業的開展。鄉村工業開展得好，農人收入水漲船高。關于年青農人來說，他們就有更大的才能為家中白叟支付，也能為自個將來養老奠定杰出的物質根底。關于鄉村白叟來說，不存在退休疑問，他們從事量力而行的作業，就能得到一份保持日子的收入。關于村團體來說，給予農人養老的補助就能多一些。其次，農人養老要靠來自政府的幫扶。全力為鄉村白叟供給幫扶，既是政府義不容辭的責任，也是拷問政府在朝才能的主要標尺。第三，農人養老要靠不斷老練的、城鄉距離不斷減小的社會保證制度，例如，要活躍發揮新農保的根底保證效果。雖然當前農人重新農保得到的收益還不高，可畢竟是一筆安穩的可繼續的現金收入。并且，跟著中國經濟實力不斷強大，新農保的保證才能應當也必然會逐步進步。

“出門一把鎖，進門一盞燈”，是許多鄉村白叟實在的日子狀況。在孤單寂寞中離去，是許多鄉村白叟不得不要走的路。僅僅有了養老的錢還遠遠不夠，在哪里養老，和誰一同日子，怎樣讓白叟精神世界得到安慰等疑問很復雜，但必須有答案。

現在，在能夠預見的很長一段時刻里，家庭養老特別是后代養老仍是鄉村切實可行的首要方法。這就需要繼續宏揚敬老養老的傳統美德，加強后代贍養爸爸媽媽的觀念，進步后代贍養爸爸媽媽的自覺性；需要加強法令保證，依法嚴峻懲辦不盡贍養責任乃至虐待白叟的惡劣做法。經過道德束縛和法令標準，穩固和強化鄉村傳統家庭養老的位置和效果，讓鄉村白叟既能得到物質上的滿意，又能獲得精神上的安慰。

當然，跟著鄉村家庭構造的改變，人員活動的加快，徹底依托居家養老是不實際的，也是不可繼續的，開展習慣鄉村經濟水平的養老組織是一條正在實習的好路子。在一些鄉村，養老組織得到了必定的開展，晚年農大家在那里過上了安穩的晚年日子。可是，許多鄉村白叟不肯意進養老組織。有些人是思維觀念改變不過來，以為孤寡白叟才進養老組織，去了沒面子；有些人是覺得在家自理日子花費更少，不肯意添加后代擔負；有些人是不習慣跟一群不太了解的白叟過團體日子，覺得沒有在家自由。

不論是何種理由，關于不肯進養老組織的鄉村白叟，開展合作式居家養老，也是可行的方法。例如，以村組為單位，把白叟組織起來互相照料，日子環境仍是熟人社會，白叟更能習慣。這種養老方法要在進步白叟日子質量上多下功夫。例如，能夠一致供給更科學更健康的飲食，能夠供給較為便利安穩的醫療效勞等等。

老有所養，是根本的民生需要，也是社會文明程度的主要標志。農人養老雖然面對許多挑戰，但辦法總比困難多，只需全社會用心、用力、用情，絕大多數的鄉村白叟必定能過上美好的晚年日子。這是責任，也是一道檢測社會良心的考題。

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