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貴州墻體廣告  民族民間“亞魯王”文化的傳承與傳播者楊正江，從小生長在麻山，對山里的故事和文化充滿了好奇，而對“亞魯王”的故事更是有著濃厚的興趣...

“亞魯王”傳誦的是苗人首領亞魯帶領西部苗人創世與遷徙征戰的歷史，一般在貴州麻山地區苗族的喪葬儀式上，由當地的東郎(苗語音譯名詞，指在苗族葬禮儀式上唱誦史詩《亞魯王》的人)唱誦。“亞魯王”在苗族傳統文化中占有重要地位，一直在苗族民間廣泛流傳，但由于大都在苗族喪葬儀式上傳唱，沒有文字記錄，僅靠極少數東郎口頭流傳，外界了解的人很少。

近幾年來，通過不懈努力，楊正江將“亞魯王”文化轉化為文化產業，成立亞魯王文化旅游產業發展有限公司，努力推動紫云自治縣文化旅游產業提升品位。促進國家4A級旅游區紫云格凸河與地域特色文化亞魯王文化接軌，激活公路沿線農家樂餐飲文化發展。

不畏艱辛，勇往直前郎們仿古征戰，手執兵器，扛著戰旗，牽著戰馬，行走麻山征糧，為亡靈遠征東方故土籌備草糧 攝影/楊正超　　楊正江在從事“亞魯王”文化的收集、整理、翻譯和傳習傳承工作這十數年來歷經了辛酸和困難，在收集、整理、翻譯和傳習傳承“亞魯王”文化的過程中，楊正江從最初的一個人孤軍奮戰到后來組成了一批與自己有著共同理想和認識的亞魯王文化研究中心的團隊。

楊松作為團隊中的一員2005年至2009年期間是在宗地鎮大地壩村擔任村主任，“由于我的父輩以前就是在從事“亞魯王”文化的傳習唱頌，我為了能繼承父輩的文化、為了能發揚光大民族的傳統文化，在2009年加入到亞魯王文化研究中心從事苗文翻譯和民族文化保護”。楊松告訴記者。

作為團中的唯一名女性梁朝艷：“自己中專畢業以后一直是在外打工，剛開始是抱著對“亞魯王”文化的好奇加入到這個團隊，但隨著工作的深入發現自己已經被“亞魯王”文化的獨特魅力所吸引，現在的工作讓自己過得更充實、更有意義。”

正是在這種外界的不認可下楊正江和他的團隊在2012年做了大量工作，首先完成了1778名東郎的田野調查登記，建立健全數字化檔案；先后建立了24個亞魯王文化傳習基地，在麻山設立一個聯系工作站。并先后在這里成功舉辦了三期苗文培訓班。

奮力前行，不忘初心一生與亞魯王文化捆綁的團隊 攝影/亞魯王文化研究中心提供　　現在“亞魯王”已經取得了一定的名氣和成功，但是作為楊正江和他的團隊表示,“他們只是“亞魯王”文化的收集、整理、翻譯、出版工作者，也是傳承人。”

2013年春天楊正江迎來了對于自己一個極好的上升機會，貴州省社會科學院想要調動楊正江去從事亞魯王文化研究工作。

楊正江放棄了這個機會,“我還不能走，亞魯王田野團隊的弟兄們需要我，我的大山需要我，英雄史詩的收集整理翻譯和傳習傳承工作需要我。幾千名東郎更需要我。”

于是，楊正江帶領團隊夜以繼日的開展亞魯王文化的原始錄音、錄像的搜集和翻譯整理。在2011年11月出版的第一部《亞魯王》基礎上，截止2016年10月，楊正江和他的團隊完成了第二部《亞魯王》書稿和《創世紀史詩》的翻譯工作，所有書稿等待籌集出版經費出版發行。

感恩家園，文化扶貧2015年11月24日 千名東郎唱誦史詩《亞魯王》大賽總決賽合影 攝影/白文浩　　從事搶救挖掘和傳承保護亞魯王文化的過程中，楊正江時常深入麻山腹地進行采集工作。親眼看到了麻山腹地同胞們的艱苦生活。為此，楊正江一直在思索著如何讓亞魯王文化回饋亞魯王文化受眾，讓麻山腹地的同胞們得到收益。

2011年6月，楊正江成立的紫云自治縣亞魯王文化旅游產業發展有限公司，以亞魯王文化研究中心為主要研發陣地，不斷將亞魯王文化通過各種渠道加以轉化利用，籌謀構筑拓展和文化扶貧的發展思路。

2016年，亞魯王文化旅游產業發展有限公司加掛在中心試行運作，同時以中心臨聘工作人員為員工，一身二用，并組織大家集思廣益，拓寬公司發展思路，經過系列整合，要求員工從自身周圍的生活圈帶起，引領當地群眾以家庭作坊的方式從事竹編工藝、野生蜜蜂馴養、原生態食品生產、土布織染、刺繡制作、民族服裝裁剪等。同時，還以亞魯王文化旅游產業發展有限公司為龍頭，采取公司加農戶的經營模式，引領群眾脫貧致富，深得廣大群眾好評。

2017年4月，該公司以紫云縣格凸河鎮壩寨村為基地，租用民房作為公司門頭，組織農戶進行集中生產和銷售。5月，在紫云縣民宗局的扶持下，公司建立電商門戶，并在淘寶網上銷售商品。

楊正江是在濃郁的非物質文化氛圍中成長，如今再用文化扶貧的方式回饋和引領同胞們去脫貧致富，楊正江告訴記者“雖然脫貧的路途坎坷，但我會一如既往的行走下去，加快向社會傳播和轉化利用亞魯王文化，為打好打勝紫云自治縣脫貧攻堅戰役而努力奮斗。”