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　　關(guān)于重慶，有這樣一種說法：大山大江造重慶。

　　長江、嘉陵江、烏江等大江大河，奔涌而至，與大山碰撞，塑造出重慶山水融合的共同格局。

　　在重慶主城區(qū)，長江、嘉陵江這“兩江”，與縉云山、中梁山、銅鑼山、明月山這“四山”，縱橫交織，形如棋盤。城與人，共處山水中。

　　事實上，主城區(qū)的“兩江四岸”，不只是城市山水格局的重要組成局部，更承載著重慶歷史文化、城市變化的厚重底蘊，鑄造了重慶的城市氣質(zhì)。

　　大山大江造重慶

　　兩江哺育重慶人剛強果敢的性格

　　關(guān)于“大山大江造重慶”，重慶市天文信息中心高級工程師張海鵬以為，這個說法在天文學(xué)意義上是成立的。

　　“從天文格局來看，‘四山’是主城區(qū)的脊梁，而長江、嘉陵江切開‘四山’，構(gòu)成了溫塘峽、觀音峽、銅鑼峽、明月峽等峽谷。主城的大局部區(qū)域都坐落在山與江之間相對平緩的地域中。”張海鵬引見，縱覽重慶主城區(qū)，山水在此交匯，城市中山、峽、江、河并存，溫泉、巖溶等景觀極為豐厚。重慶共同的景觀、多樣的地形，確實由大山大江共同培養(yǎng)。

　　這一格局，全球僅有。

　　共同的格局，也培養(yǎng)了共同的景色。古巴渝十二景中，字水宵燈、龍門浩月、海棠煙雨等，均位于“兩江四岸”范圍內(nèi)。

　　其中最有代表性的，要數(shù)字水宵燈一景。由于長江與嘉陵江交匯在朝天門，水勢迂回，如古篆書的“巴”字，故名“字水”；又因岸上房屋層層疊疊，入夜燈火通明，倒映水中，而稱為“宵燈”。

　　這處景致，被清代巴縣（今重慶主城）知縣王爾鑒譽為“誰將萬家炬，倒射一江明”。當(dāng)代著名畫家吳冠中，更是在一幅名為《夜重慶》的畫作中，細致描畫了重慶山與江之間交相輝映的萬家燈火。

　　對此，市規(guī)劃自然資源局相關(guān)擔(dān)任人表示，管理提升“兩江四岸”，可以展示重慶主城區(qū)渾然天成的自然之美和長久厚重的人文之美，更是建立山清水秀美麗之地、不時滿足人民大眾對美妙生活的向往的詳細理論。

　　而在天文學(xué)之外，兩江也哺育了重慶人剛強果敢的性格。

　　此話怎講？張海鵬解釋，在交通不興旺的古代，大山大水不合適農(nóng)耕，并阻絕交通，構(gòu)成相對惡劣的自然環(huán)境，從而招致“蜀道難”現(xiàn)象。

　　但這并沒有難倒重慶人。千百年來，重慶人上坡下坎、披荊斬棘，山上挑擔(dān)，水中拉纖，從山水中開拓一條條通道，英勇地與自然環(huán)境格斗。國度級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)川江號子中，就有大量與江水格斗的內(nèi)容。

　　川江號子，是包括長江、嘉陵江在內(nèi)的川江流域中，船工拉纖時一同歌唱的民間歌唱方式。它的歌詞，就是船工對立天險的情形寫照。

　　“拉起纖藤，喲!吙!嘿!闖風(fēng)雨喲，嗨嗨!哪怕路險，喲!吙!嘿!浪也陡哦，嗨嗨!”

　　相似內(nèi)容，川江號子傳承人曹光裕不假思索就能唱出。他說，川江號子隨同長江、嘉陵江水運而生，有上千年歷史，是重慶人珍貴的肉體財富。

　　“大江大河讓重慶人愈加剛強、英勇，這種文化得到了國際上的認同。”曹光裕引見，多年來，川江號子歌聲遠傳至德國、意大利等國，并在第八屆勃拉姆斯國際合唱競賽中摘得金獎，讓更多人理解了兩江塑造出的重慶性格。