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  去博物館看名畫名作，很像朝圣。好比，巴黎盧浮宮里的《蒙娜麗莎》，斷臂的維納斯——去到那里，能不拜望一下嗎？跟前擠擠的人群，挨都挨不到近處，遠遠地、敬重地望著，稍事停頓，實現(xiàn)任務(wù)，方才退步脫離，去看別的。好比維米爾的《戴珍珠耳環(huán)的少女》，倘若住阿姆斯特丹，就要夙興了，乘火車到海牙。下火車就瞥見滿街掛珍珠耳環(huán)女孩的旗幟，沿著走去，就到美術(shù)館，已經(jīng)排起長隊，等著開館售票。

　　這一幢小樓，受捐私人宅第，經(jīng)革新布置，總還不離生活起居的花樣，說是展館，更像是熱衷收藏的家庭。客餐廳、臥室、書房、走廊，滿壁的畫幅，倫勃朗聞名的《尼古拉教授的剖解課》正對著門廳，上樓就撞到眼睛，因為人多熱烈，驅(qū)散了陰慘的空氣，那個時代，外科手術(shù)是可怖的，相似驚悚片。《戴珍珠耳環(huán)的少女》則有萍水相逢的意義，大小畫面里的一幅，不留心錯過，再轉(zhuǎn)頭上下找，找到內(nèi)心就踏實了。由于太經(jīng)常在印刷品上晤面，險些可稱熟稔，乍一見，即像異域故知，同時呢，亦覺平淡，沒有預(yù)期的慷慨。

　　這些名畫，一律都要比想像中的尺幅小、顏色暗，暗又不是年月長遠的古舊，相反，經(jīng)現(xiàn)代洗畫的手藝處理，顏色全煥發(fā)嶄新的油亮。我說的暗是和印刷品對照，沒有那種卡紙的鮮明。如咱們這樣的門外漢，無法將其納入美術(shù)史說明，現(xiàn)實上難以辨別分外之處。再則，我相信在同時代里，由同范例的質(zhì)料、手藝、題材而使一派風(fēng)格呈潮涌之勢，名畫則出于某種機緣奪取先聲，突起于水面，為世人注視。總之，尋訪名畫的歷史多免不了悵惘，如不是事前的籌辦，很可能都注意不到它，也正是事前籌辦使咱們失落于期望值。

　　尋訪中最靠近朝圣的一次是在羅馬。早晨，酷烈的日頭下面，大馬路混凝土地面反射著白熾亮光，火熱與厲亮中，茫然行走著十?dāng)?shù)觀光客，似乎白日夢里的游魂，沿旅游指南到此，卻不甚了然何為勝景。孤立一座石砌門樓，看起來有些年頭了，刻有羅馬字的光陰與銘文，人們多是置若罔聞，惟一個白叟支起三腳架攝影，于是上前討教。白叟鮮明迎接咱們的問詢，表情喜悅，鋪開手中地圖——是全部酒店免費領(lǐng)取的花樣化的旅游圖，咱們也有，差別在于他的圖上布了小小的貼士，寫下細密的筆跡。白叟來自美國科羅拉多，恰是咱們曾去過的小城博德，鮮明，這一趟旅行是朝覲的主題，所標(biāo)注地點均與教皇有關(guān)，由此又學(xué)得一個生詞“Pope”，教皇。他認為回覆咱們的題目必從根源提及，以是建議到羅馬第一個要去的地方是梵蒂岡，而且報告街當(dāng)面的62路巴士可直達。梵蒂岡本來安排在后幾日決策，倒不為教皇，而是奔《創(chuàng)世紀(jì)》穹頂畫，經(jīng)攛掇，便提前行程，往那里去了。

　　仲夏日節(jié)，正是旅游高峰，羅馬被旅客占領(lǐng)，似乎劫城。梵蒂岡人頭攢動，放眼望去，沙盤似的廣場上有幾條流線，是列隊的長龍陣，盤互交織，各向指標(biāo)而去。圣彼得大教堂，梵蒂岡博物館，西斯廷禮拜堂——此條門路包含藝術(shù)博物館，《創(chuàng)世紀(jì)》就在里面，以是部隊最長，逶迤廣場外圍，繞街區(qū)行，走到隊尾就花去不少光陰，不等站定，死后又已接續(xù)下去，彷佛一具活物，不停地發(fā)展。很多年輕人順著部隊嘩鬧：五個歐，五個歐，可免列隊！無須說，是黃牛了。數(shù)百米的長隊，五歐元便可調(diào)換赦宥權(quán)，使人生疑，多數(shù)采不相信的立場。有隨“黃牛”去的，不過是仗了與守御的私誼，于某一段進來分列，簡單說，即是“插隊”，北方話叫“加塞”，道德的支付，加上列隊者的公論，以是，常常中斷交易，原路返回。部隊雖長，倒不停滯，勻速前進。江蘇江陰墻體廣告江蘇江陰墻體廣告

　　充沛的日照讓民氣情好，度假者無碎務(wù)纏身，悠閑得很，就不覺是苦事。隨部隊緩行，出場已是中午。觀光的門路和列隊差未幾同樣漫長，穿過無數(shù)的大禮拜堂、小禮拜堂、祈禱室；從無數(shù)穹頂下面走過，無數(shù)的祭壇和圣器；無數(shù)過廊與側(cè)廳，半數(shù)辟為展館，陳設(shè)繪畫和雕塑，有舊藏亦有新創(chuàng)，然后是賣品部。照常規(guī)，賣品部已是展覽的終端，可在這里卻遠非收場，《創(chuàng)世紀(jì)》的天庭畫沒有出來，而賣品部則頻頻發(fā)現(xiàn)，讓人懷疑是不是錯了方向，究竟上，咱們連續(xù)排在隊列里，向前，向前。道路漫漫，不知何處是個頭。

　　展室里的陳設(shè)越來越抽象，進來當(dāng)代藝術(shù)，趨向終止，就在這時，山回路轉(zhuǎn)，陡地進去一扇門，人聲從四壁折射，合成轟鳴，一個雄渾的男聲穿透而來：恬靜，恬靜！仰面望去，聞名的《創(chuàng)世紀(jì)》正從渺遠的天頂望著眾生。腳一軟，就要跌倒講臺沿，身邊那早一步跌下的夫人卻被保鏢托住雙臂，徐徐扶直，看上去很像慢速的雙人舞，就也跟著立穩(wěn)了。講臺上巡回的保鏢，高聲向人群喊話：恬靜，不準(zhǔn)攝影，不準(zhǔn)攝像，不準(zhǔn)電話！這建筑就像覆信壁，本是為傳送福音，如今只是將俗世的喧囂放大，灌滿空間。人和人之間擠得不行再擠，卻都不脫離，空氣很像有大事情要發(fā)生，難道是教皇訪問嗎？人們面面相覷，都有些困惑似的，穹頂上的濕壁畫本是引咱們來的終極指標(biāo)，終究來到下面，崇敬的心情落后去了些，似乎不敷偉大。

　　固然，天庭華美，即使在今天，色彩亦是鮮活亮堂，更無須說十六世紀(jì)初始，顏料和配方都另有限，能夠想像當(dāng)時的驚艷。以是，還是要納入美術(shù)史的大背景，才氣分解深入。走到街上，是下晝四季，陽光卻沒有偏斜的意義，地球休止運轉(zhuǎn)了嗎？親見名作無疑是一種福分，更要緊的是，這福分并非信手拈來，而要支付任務(wù)。曾去長白山看天池，火車汽車，到山腳下了，再要換乘吉普，那吉普坦克般地壓過亂草粗石，上到巖壁，余下的路就要靠步行。此時，暴風(fēng)大作，氣溫降至零度，伏身用心，行動并用，一抬眼，越過山的呲裂，那一池水靜靜臥著，不禁駭然。那一夜，宿在山里面，日裔朝鮮人開的堆棧。同去的朋儕從賣品部購得一幅油畫，作者為朝鮮功績藝術(shù)家，聽說曾為萬景臺作畫。堆棧開業(yè)十?dāng)?shù)年，賣品部從未售出一件物品，于是，上路時分，經(jīng)理職員舉座站在路邊為咱們送行。當(dāng)我與朋儕回到上海，走在浦東機場，溘然覺出這幅畫具備的某種代價，從清靜又閉鎖的國度，陌路的人手，曲折旅途，來到世界的又一隅，隱含未可知的運氣。畫的尺幅很大，需有開闊的墻面，好比會議室和匯報廳，大概是社會主義文藝家擅長的范圍。畫的是湖泊和仙鶴，油彩很薄，顏色素淡，分外寧靜。

   倫勃朗《夜巡》的現(xiàn)場，是人世景象。阿姆斯特丹國度博物館里，占有一整面墻，擺布各一位保鏢站崗，背手岔腿而立，鑒戒調(diào)查，隨時制止好奇的人手癢。是有意安排，大概交通造成，《夜巡》處正是往來樞紐，人們在此集散和憩息。畫經(jīng)紀(jì)和真人等高，宛在目前，活的普通，就和觀眾合為一體，只是姿態(tài)分外。但美術(shù)館是造作的空間，將常態(tài)的人和事轉(zhuǎn)化成最態(tài)，以是，畫經(jīng)紀(jì)物就也不顯得突兀。倘若退遠，抽離出來，畫里畫外，一籠統(tǒng)地看，就有戲中戲的效果，大概這也是美術(shù)館的意趣地點。我還很喜歡在美術(shù)館瞥見臨畫的人，碰到過一個白叟，另有一個女性，所臨都是小幅的風(fēng)景，不定是名作，而是偏于一隅，少有人停頓。摹仿者身穿事情服，支起畫夾，拉一根直線，繃直，依靠握筆的手，不至抖出去。繪畫顯現(xiàn)出手藝活的性質(zhì)，另有西人對對象的講究，當(dāng)屬科學(xué)和手藝的前進。整個上午，就做手指甲大小的一片，筆觸的橫豎，顏色的疊加，與原作分毫不差，可看成鏡像藝術(shù)。看他們臨畫，心中真是靜謐，美術(shù)館的公共空間里實在也有著私人性的生活。另有種時刻，不知是誰，恐怕連他自己也未必覺察，越過邊界，警報器銳叫起來。于是，人們從角落與廊柱背地悄然步出，探身張望。此畫面頗似影戲《尼羅河上的慘案》里，旅客走在神廟遺址的龐大廢墟里，那個俯拍的鏡頭，大石頭從天而落，每個人從各自方位走出來，沒有不在現(xiàn)場證實，都帶著他殺的懷疑。不過，美術(shù)館里被藝術(shù)革新的歷史，總是亮堂的，一掃慘重陰霾。以是，在里面走走，懵糊涂懂的，也非常好。身前死后，上下擺布，總有什么進來視線，留下影像。那都是經(jīng)光陰淘洗，篩子上的留存物，此刻邂逅，相見然后相忘，境遇里恩情已經(jīng)惠顧過了，適宜的契機里，也許再會重逢，就成故知了。江蘇江陰墻體廣告