在我
重慶達(dá)州墻體廣告發(fā)布國(guó)民間，知名度最高的仙女，某過(guò)于嫦娥了。嫦娥的故事由于深入人心，因此被不斷演繹。事實(shí)上，嫦娥的本名叫“姮娥”，在西漢初年，漢文帝劉恒做了西漢皇帝以后，姮娥需要避諱天子的名字，于是改名為嫦娥。這一改，距今已經(jīng)兩千多年了。
事實(shí)上，嫦娥只不過(guò)是我國(guó)上古神話中四大仙子之一。只不過(guò)在當(dāng)代，大多數(shù)人只知道嫦娥仙子，而不知道其余三個(gè)：
瓊姬仙
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瓊姬仙子，又名芙蓉仙子。在傳說(shuō)中，瓊姬是芙蓉城的仙女，在周朝時(shí)曾現(xiàn)身人間。關(guān)于瓊姬仙子的傳說(shuō)有很多，有認(rèn)為瓊姬仙子是負(fù)責(zé)霜雪的仙女。也有的認(rèn)為瓊姬仙子是芙蓉花的花神。在宋朝，有個(gè)叫子高的人，曾經(jīng)和瓊姬有過(guò)一場(chǎng)愛(ài)戀，蘇大學(xué)士聞聽(tīng)這一故
重慶達(dá)州墻體廣告發(fā)布事以后，專門(mén)撰寫(xiě)了《芙蓉城》這首詩(shī)來(lái)紀(jì)念這一事件。子高瓊姬也成為了一個(gè)形容神仙眷侶的成語(yǔ)。
不過(guò)，也有傳說(shuō)，瓊姬的原型其實(shí)是春秋時(shí)代吳王夫差的女兒。
瑤姬仙子
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關(guān)于瑤姬
重慶達(dá)州墻體廣告發(fā)布仙子，最為有名的成語(yǔ)，莫過(guò)于“
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巫山神女”。傳說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)頃襄王游覽
巫山，曾經(jīng)邂逅
巫山女神——也就是瑤姬。
在神話中，瑤姬是炎帝的女兒，因?yàn)榧膊∫蛩卦缲玻话苍嵊?a href="http://www.zzkailai.com/news-cqwushan.html" target="_blank" style="font-family:'宋體';">
巫山。最后成為神明。
瑤姬的故
重慶達(dá)州墻體廣告發(fā)布事衍生出了“
巫山神女”這個(gè)
重慶達(dá)州墻體廣告發(fā)布詞匯，并且，這個(gè)詞匯，在唐朝，還衍生出了“除卻
巫山不是云”的詩(shī)句，對(duì)后世造成深遠(yuǎn)影響。
前些年，有影視創(chuàng)作者根據(jù)瑤姬神話進(jìn)行改編，將瑤姬編撰為二郎神的生母，并據(jù)此創(chuàng)作了電視劇《寶蓮燈前傳》。在電視劇《寶蓮燈》中，二郎神愛(ài)慕嫦娥仙子很多年。倘若此二人得成眷屬，那么，按照《寶蓮
重慶達(dá)州墻體廣告發(fā)布燈前傳》的背景設(shè)計(jì)，瑤姬仙子該是嫦娥仙子的婆婆。
姑射仙子
在小說(shuō)《倚天屠龍
重慶達(dá)州墻體廣告發(fā)布記》開(kāi)篇，有著一首丘處機(jī)撰寫(xiě)的詞，其中有這么一句：渾似姑射真人，天姿靈秀……在《倚天屠龍記》中，這首詞被說(shuō)成是丘處機(jī)用來(lái)稱贊小龍女的。而詞里面的“姑射真人”，指的是姑射仙子。
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和嫦娥奔月
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巫山神女、子高瓊姬這三位仙子不同，姑射仙子幾乎沒(méi)有什么神話和傳說(shuō)。一般認(rèn)為，姑射仙子的說(shuō)法出自《莊子》，后來(lái)逐步被后世文人用來(lái)形容女子美貌。此外，姑射仙子被傳說(shuō)為掌握冰雪的女神，因此，姑射仙子也被用于形容較為高冷的美女。
在我國(guó)古代文學(xué)里面，四大仙子出現(xiàn)的頻率基本上勢(shì)均力敵——不論是唐詩(shī)宋詞，還是明清時(shí)代的小說(shuō)，時(shí)常援引四大仙子來(lái)做修辭。
但是，在民間，最有名的莫過(guò)于嫦娥。這其中，主要原因在于，瓊姬仙子等典故，主要在文人墨客中流傳，而嫦娥的故事則雅俗共賞。由此，導(dǎo)致瓊姬等三個(gè)仙子的知名度在民間遠(yuǎn)不敵嫦娥仙子。
