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全國非常快樂的事大約莫過于作皇帝。“首出庶物，萬國咸寧。山東濱州墻體廣告”至不濟可以生殺予奪，隨心所欲。至于后宮粉黛三千，御膳八珍羅列，更是不在話下。清乾隆皇帝，“稱八旬之觴，鐫十全之寶”，三下江南，附 庸 風雅。那副沾沾自喜的神態，真是不能不使人興起“大丈夫當如是也”的嘆息。

在窮措大眼里，九五之尊，興高采烈。但是試問古今中外的皇帝于地下，山東濱州墻體廣告問他們平生中是否全是快樂，答案恐怕相配復雜。

西班牙國王拉曼三世（abder rahman Ⅲ，960）說過這么一段話：

我于勝利與寧靜之中統治全國約50年，為臣民所敬愛，為敵人所畏懼，為盟友所尊敬。財富與榮譽，權力與享受，呼之即來，人世間的福祉，從不短缺。

在這景遇之中，我曾勤加計算，我平生中純粹的真正美滿日子，總共僅有14天。

御宇50年，僅得14無邪正美滿日子。我相信他的話。山東濱州墻體廣告宸謨睿略，日理萬機，不妨不如洋洋自得之怡然自得。

于此我又想起從一本英語教科書上讀到的一篇寓言。山東濱州墻體廣告問題是《一個快樂人的襯衫》。某國王，端居大內，煩悶寡歡，雖極耳目聲色之娛，而王終不樂。左右紛紛獻計，有一名大臣言道：要是在國內找到一名快樂的人，把他的襯衫脫下來，給國王穿上，國王就會快樂。王韙其言，因而使臣四出尋找快樂的人。訪遍了朝廷貴顯，朱門豪家，自都有苦衷，家家都有一本難念的經，都不快樂。非常后找到一名農人，他耕罷在樹下乘涼，裸著上身，大汗淋漓。山東濱州墻體廣告使臣問他：“你快樂么？”農人說：“我自食其力，無憂無慮！快樂極了！”使臣大喜，便索取他的襯衣。農人說：“哎呀！我沒有襯衣。”這位農人頗似我們禪門之“一絲不掛”。

常言道，“境由心生”，又說“心本無生因境有”。總之，快樂是一種心理狀況山東濱州墻體廣告。內心恬然，則無往而不樂。吃飯睡覺，稀松平居之事，但是其中大有事理。大珠《頓悟入道要門論》：“有源律師來問：‘沙門修道，還用功否？’師曰：‘用功。’曰：‘若何用功？’師曰：‘饑來吃飯，困來即眠。’曰：‘全部人總如是，同師用功否？’師曰：‘不同。’曰：‘何故不同？’師曰：‘他吃飯時不愿吃飯，百種須索，睡時不愿睡，山東濱州墻體廣告百般計算。所以不同也。’律師閉口。”但是修行到心無掛礙，卻不是輕易事。我認識一名唯心論的學者，平昔昌言意志自由，忽然被人綁架，系于暗室十有余日，備受欺凌，釋出后他對我說：“意志自由固然不誣，但是如今我才曉得身材自由更為緊張。”

常聽人說懊惱即菩提，我們凡人遇到懊惱只是深感懊惱，不見菩提。

快樂是在內心，不假外求，求即往往不得，較為懊惱。

叔本華的哲學是：苦痛乃積極的著實的東西，美滿快樂乃消極的基礎不存在的東西。山東濱州墻體廣告所謂快樂美滿乃是解除苦痛之謂。沒有苦痛就是美滿。再進一步看，沒有苦痛在先，便沒有美滿在后。梁任公（注：梁啟超）先生曾說：“人生非常快樂的事，莫過于看著一件事情的實現。”在事情歷程之中，有憂愁也有快樂，比及大功告成，那一份“如愿以償”的快樂就是登峰造極的美滿了。

偶然候，只要把心胸洞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其丑惡的一壁，也有其光明的一壁。

良辰美景，賞心樂事，到處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙。山東濱州墻體廣告小鳥跨越啄食，貓狗飽食甜睡，哪同樣不使人看了覺得快樂？即是在路上，在市肆里，在構造里，無意遇到一張笑容可掬的臉，能不使人快樂半天？有一回我住進了醫院里，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市肆熙攘，光怪陸離，我忍不住從內心歡叫起來：“好一個美麗艷服的世界！”

“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？”我們應該快樂。