山西省襄汾縣大鄧鄉赤鄧村因一則宣布引公論關注。該宣布內容為，10月1日起，該村不容許過滿月、一周歲誕辰、六十歲誕辰、遷居宴請等，葬禮不準披麻戴孝、不準進行祭奠舉止、不準送花圈紙扎等，全部簡大概。違反上述宣布者，貧困生、轉學、上戶等手續不予辦理。這被網友稱為“非常嚴村規”。
洪湖墻體廣告 事件概述
襄汾縣文明辦負責人稱，赤鄧村于日前發出該宣布，目前已休止實行。該負責人表示，這則宣布發出前，赤鄧村曾召開村民大會，投票經歷后才公布，“他們的出發點是好的，要緊針對大操大辦。但這個宣布不謹嚴，懲罰流程及對象都沒有說清楚”。
洪湖墻體廣告 大鄧鄉一位兼職職員表示，該宣布于10月6日才張貼，因在國慶假期，村民貧困生、轉學、上戶等手續未受到影響，現實上未實行。同時還稱，公布的宣布并非定稿，征集定見后會重新公布宣布。
洪湖墻體廣告 大鄧鄉赤鄧村村主任陳結義就此前公布的“非常嚴村規”公開致歉，他表示急于剎住歪風邪氣，宣布內容措辭欠妥。現在該宣布已廢除，將收羅村民定見，完善后將連續實施該方案。
洪湖墻體廣告 公論觀點
一是宣布出發點值得點贊。有觀點表示，此宣布的出發點是好的，有望建立文明新風，倡導勤儉節大概，有望村民群眾全部簡大概，既進步村民群眾的頭腦分解，又減輕其人情負擔，讓
鄉村開展能夠輕裝前行，“分外是
農村現在大操大辦緊張，確鑿亟待進行鼎力整頓了”。
洪湖墻體廣告 二是矯枉過正“好心辦壞事”。推陳出新不可能一揮而就，不能夠太過心急，更不能夠矯枉過正。以葬禮為例，披麻戴孝是傳統的儀式，是嫡親屬對逝世長輩的喪葬禮數，能夠首倡用黑色袖章大概孝章逐步取代，卻不能夠把它籠統地歸為陋習。事件折射出了相關干部在思考疑問、辦理疑問的時分過于理想化，看疑問的角度太窄，處理相關疑問方法單一，非常終造成空有“好的出發點”卻沒有辦成功德。
洪湖墻體廣告 三是完全不準顯得拒人千里。不準披麻戴孝、不準進行祭奠舉止、不準送花圈紙扎的“三不準”葬禮法則非常硬核。推陳出新應該支持也能夠明白，披麻戴孝、燒紙祭祀等做法雖已淪為傳統文明的糟粕，但這也是幾千年的傳統習俗，完全不準大概仍顯得有些拒人千里。
洪湖墻體廣告 四是村規經不起法律檢驗。赤鄧村的村規明顯經不起法律的檢驗。開始村民過滿月、誕辰、遷居宴請，葬禮披麻戴孝、祭奠、送花圈紙扎等行為固然有些有悖于
現代文明的請求，但并不犯罪；其次貧困生、轉學、上戶等都是村民的根基權利，村委會無權剝奪村民權利。由此可見，赤鄧村的村規不合法。
洪湖墻體廣告 說明師點評
比年來，跟著
鄉村管理的加快推進，越來越多的
鄉村訂定了各自不同的村規民大概，然而相似“六十不過壽葬禮不戴孝”這種“雷人”“奇葩”村規民大概，不時見諸報端。如
山東鄒城一村推“婚宴只準上一個菜”、
河北大安六村劃定“彩禮超兩萬元按販賣婦女或詐騙罪論處”等均惹起了公論寬泛關注，露出出了
鄉村管理指標和管理手法之間不匹配、不調和等疑問。
洪湖墻體廣告 縱觀本次“
山西一村禁披麻戴孝”事件，之因此惹起公論熱議，一是“三不準”硬核村規雖是引燃輿情的重要“導火索”，同時，事件中基層干部法治分解淡薄，用法外“村規”強推“文明新風尚”，以行政機能“威逼”村民，發現“好心辦壞事”，則是輿情發作的環節引爆點。二是“好經念歪”征象涉及公論情愫底線易造成公論風暴。在該輿情事件中，本地基層部分開展推陳出新整治的本意和初衷本是好的，但在村規民大概的訂定、推行、實行過程中，疑因使勁太猛發現了“走樣”“變形”，被公論大面積質疑存在“一刀切”和“矯枉過正亂作為”之嫌，引發非議。
洪湖墻體廣告 黨的十九大明白提出實施
鄉村復興計謀，要“按照家當茂盛、生態宜居、鄉風文明、管理有效、生活敷裕的總請求，建立健全城鄉配備開展體制機制和政策系統，加快推進農業
農村現代化”。不合法的村規，固然從出發點上看，宛若是在追求“
鄉村文明”，但是由于手法欠妥，實則難以實現“有效管理”的指標，而觸發公論雷區也就在所難免。事件也警省著基層兼職職員，在訂定和推行村規民大概過程中，看待疑問、說明疑問、辦理疑問一定要周全思考、兼顧謀劃，要有好的出發點，也要有確切可行的實施細則。唯有云云，詳細的疑問也才氣得到有效辦理。
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