西方世界很早已知道我國(guó)，古希臘文化稱我國(guó)為“賽里斯國(guó)”，即產(chǎn)絲之國(guó)的意思。綢緞這般之美，讓成千上萬(wàn)古希臘英雄人物盡折腰，愛(ài)屋及烏之中，古希臘人作品的我國(guó)當(dāng)然也極其奇妙，覺(jué)得賽里斯人“人體偉岸近20英尺，過(guò)度平常人，紅發(fā)碧眼，鏗鏘有力，使用壽命超出200歲”，公元5新世紀(jì)的《歷史》一書(shū)里覺(jué)得“華夏文化是一切文化藝術(shù)和一切聰慧的搖藍(lán)”這些，竭盡提升，讓我們中國(guó)人見(jiàn)到必須臉發(fā)紅。
公元27年，古羅馬帝國(guó)創(chuàng)建以后，最初還是持續(xù)古希臘文化對(duì)我國(guó)的贊美之詞。公元1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)地理學(xué)家龐蓬尼·麥拉，對(duì)我們中國(guó)人的誠(chéng)實(shí)守信充滿了稱贊：“它是很公平的中華民族，她們把貨品放到荒野中，購(gòu)料的人，在賣(mài)方?jīng)]有時(shí)來(lái)提貨，這類運(yùn)營(yíng)模式是很著名的。”
難以想像，古時(shí)候我們中國(guó)人居然是那樣運(yùn)營(yíng)，與如今的無(wú)人便利店一般，并且這在其中提及的誠(chéng)實(shí)守信難題，與今日歐美國(guó)家對(duì)我們中國(guó)人的點(diǎn)評(píng)（現(xiàn)如今歐美國(guó)家對(duì)我國(guó)常常魔鬼化），真是便是截然不同。
假如說(shuō)這種贊揚(yáng)，與羅馬人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我國(guó)的幸福臆斷相關(guān)，但在公年100年羅馬人趕到
洛陽(yáng)市，親眼看到我國(guó)以后，卻還仍然竭盡贊揚(yáng)。
《后漢書(shū)·和殤帝紀(jì)》載：“永元十二年（公年100年），冬十一月，塞北蒙奇、兜勒二國(guó)遣使內(nèi)附，賜其王金印紫綬?！绷_馬人托勒密的經(jīng)典著作《地理學(xué)》中也有有關(guān)記述：有一位全名是梅斯，又叫蒂蒂阿努斯的蒙奇兜訥人紀(jì)錄了從石塔到Sera城的路途。由此能夠證實(shí)，在公年100年上下，確實(shí)有一批羅馬人沿著古絲綢之路來(lái)過(guò)中國(guó)
洛陽(yáng)。
見(jiàn)網(wǎng)友通常會(huì)“見(jiàn)光死”，羅馬人親眼目睹見(jiàn)過(guò)我國(guó)以后，羅馬人又怎樣敘述我國(guó)呢？還是上邊這名托勒密老先生，他對(duì)我們中國(guó)人有一番幸福的記述。
《地理學(xué)》說(shuō)：賽里斯（我國(guó)）人文明行為、柔和、公平且日常生活勤儉，一直防止與周邊國(guó)家發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，乃至不肯兩者之間過(guò)多觸碰，但卻很愿意讓外部掌握其產(chǎn)品，在其中最關(guān)鍵的是生絲，絲產(chǎn)品、精皮及其高品質(zhì)的鋼材商品。
自此，羅馬帝國(guó)商團(tuán)數(shù)次赴華，但羅馬帝國(guó)專家學(xué)者對(duì)我國(guó)的點(diǎn)評(píng)卻一直美麗的害怕想像。在4新世紀(jì)的古希臘歷史學(xué)家馬爾塞林（那時(shí)候古希臘是古羅馬帝國(guó)一部分）來(lái)看，我國(guó)的氣體全是甜的，月兒全是圓的，人全是好的，山山泉水善人更強(qiáng)。賽里斯人徹底不明白開(kāi)展戰(zhàn)事和應(yīng)用武器裝備。賽里斯人最愛(ài)清靜地修養(yǎng)身心，因此 她們是最非常容易友好相處的隔壁鄰居。在她們那邊，萬(wàn)里晴空，明月明亮，氣侯柔和怡人，即便起風(fēng)也不是凜冽的寒風(fēng)，只是和煦的微風(fēng)。
在古羅馬帝國(guó)專家學(xué)者作品，中國(guó)是景色這里獨(dú)美！
古羅馬帝國(guó)作品的我國(guó)光彩奪目，那麼我國(guó)作品的古羅馬帝國(guó)那又怎樣呢？與古羅馬帝國(guó)一樣，也是竭盡贊揚(yáng)！
漢帝國(guó)對(duì)塞北的經(jīng)略和古羅馬帝國(guó)對(duì)波羅的海東部地區(qū)的擴(kuò)大，讓漢代知道西面古羅馬帝國(guó)，取名字“大秦”，意思是與大秦帝國(guó)一樣強(qiáng)勁。也有一種叫法強(qiáng)調(diào)，是秦國(guó)滅亡前，一部分人逃跑西方國(guó)家，和本地人一起創(chuàng)建了大秦帝國(guó)。因此 我們中國(guó)人依然把她們叫大秦，
公年96年，班超外派甘英出使羅馬帝國(guó)，抵達(dá)波斯灣以后，告慰人不期待我國(guó)與羅馬帝國(guó)立即聯(lián)絡(luò)，有意說(shuō)“海面眾多，來(lái)往者逢善風(fēng)三月乃得度，若遇遲風(fēng)，亦有二歲者，故入海人皆赍三歲糧。海里善讓人思土戀慕，數(shù)有死亡”，甘英因而終止步伐，缺失了一次立即溝通交流羅馬帝國(guó)的機(jī)遇。
三國(guó)時(shí)代，曹操吳國(guó)陸軍盡管一般，但在水上探尋卻令人震驚，史書(shū)記述是北至朝鮮韓國(guó)、南至孟加拉灣，都是有吳國(guó)貨船主題活動(dòng)。依據(jù)《梁書(shū)·諸夷傳》記述，公年226年曹操會(huì)見(jiàn)了一個(gè)叫秦論的羅馬帝國(guó)生意人，十年之后孫權(quán)派人送他返鄉(xiāng)并出使大秦，僅因接送秦論的吳國(guó)特使在中途過(guò)世，秦論從此一人返鄉(xiāng)，吳特使無(wú)法抵達(dá)大秦。但宋代《太平廣記·吳時(shí)外國(guó)傳》中記述，“從加那調(diào)州（孟加拉灣）乘伯伯舶，張七帆，時(shí)風(fēng)一數(shù)月日，乃入秦，此大秦國(guó)也”，好像又說(shuō)吳國(guó)輪船來(lái)過(guò)羅馬帝國(guó)。但是，在美國(guó)伯克郡的一個(gè)村子里，考古學(xué)權(quán)威專家挖到一些遺址，至今已有1600年，在其中最少有四個(gè)中國(guó)漢字能夠確定，證實(shí)確實(shí)有我們中國(guó)人曾來(lái)過(guò)古羅馬帝國(guó)（那時(shí)候美國(guó)歸屬于羅馬帝國(guó)執(zhí)政）。
總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)對(duì)羅馬帝國(guó)的印像主要是空穴來(lái)風(fēng)，應(yīng)該是東亞的轉(zhuǎn)站生意人，或古羅馬帝國(guó)生意人的敘述，歷經(jīng)專家學(xué)者的文本包裝，令人覺(jué)得光彩奪目。
《后漢書(shū)·西域傳》說(shuō)：其王無(wú)有平常人，皆簡(jiǎn)立智者。國(guó)中災(zāi)異及風(fēng)吹雨打時(shí)常，輒廢而更立，受放者甘黜無(wú)怨。其老百姓皆長(zhǎng)大了平正，有類我國(guó)，故此謂大秦……土多黃金
白銀奇寶，有發(fā)光璧、皓月珠、駭雞犀、珊瑚叢、虎魄、硫璃、雜點(diǎn)綾、火浣布等。
說(shuō)白了“王無(wú)有平常人，皆簡(jiǎn)立智者”，實(shí)際上好似禪讓制。一旦有自然災(zāi)難時(shí)，君王被廢止卻不憎恨。此外，后邊敘述古羅馬帝國(guó)的頗具亮瞎人們的眼鏡。
《晉書(shū)》中記述：“大秦國(guó)一名犁鞬，在西海之西，其地東南西北各數(shù)千里。有城邑，其城周回百余里。房舍皆以珊瑚叢為棁栭，硫璃為
墻面，水精為柱礎(chǔ)”，全部羅馬帝國(guó)大城市真是便是仙人住所，靚麗雍容華貴，總而言之羅馬帝國(guó)老百姓真幸福。
《北史》中記述：“若謀國(guó)家大事及四方有不決者，則四城之臣，集議王所，王自聽(tīng)之，隨后實(shí)施。王三年一出觀風(fēng)化層。人會(huì)有誣陷詣王起訴者，當(dāng)方之臣，小則讓責(zé)，愈大黜退，令其舉賢人以代之”。
羅馬帝國(guó)贊譽(yù)中國(guó)是文明行為公平柔和，我國(guó)贊譽(yù)羅馬帝國(guó)是賢人施政，隔著幾萬(wàn)里時(shí)光的2個(gè)強(qiáng)國(guó)在瘋狂的政冶互吹。
在我們中國(guó)人眼中，古羅馬帝國(guó)吃香的喝辣的，賢人施政讓人羨慕嫉妒。
距離產(chǎn)生美，中西方2個(gè)強(qiáng)國(guó)，相互間沒(méi)什么爭(zhēng)議，反倒非常容易英雄人物相知相惜，因此 不吝給與另一方美贊。至關(guān)重要的是，文人墨客作品的文本，通常都是有一定用意，較大的可能是對(duì)實(shí)際的不滿意，羅馬帝國(guó)專家學(xué)者對(duì)那時(shí)候羅馬帝國(guó)不滿意，我國(guó)專家學(xué)者對(duì)那時(shí)候我國(guó)不滿意，因此各有對(duì)遠(yuǎn)處相互造成幸福的想象和憧憬，最后還是期待更改該國(guó)的政冶。
