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 “麗水市山水天下希”，人文薈萃的麗水市創造了奇山秀水，也創造了興盛文化。無論是沈約眼里的“落暉映長浦，煥景燭中潯”，還是崔顥抒懷的“綠窗明月在，青史古代人空”；無論是詩仙李白醉酒當歌吟出的“我愿意從之游，未去發已白”，還是司馬光送友人到麗水市就職時寫出的“煜熗屏星駕，迢遙婺女區”，莫不寄予著一代代文人雅士對麗水市青山綠水的稱贊和憧憬。

探八婺美麗風景，尋詩路遺蹤。3月1日，“上千年文化 詩路麗水市”第二季“八婺尋蹤”宣布發布。第二季報導的關鍵是景，共20期，在近2個月時間里，新聞記者將依據麗水市詩路文化藝術帶“新秀—麗水市江—東河源”關鍵軸及快速路、東線、南線的功能分區，關鍵采訪遍布在浙中山水之間的古都、古鎮、古村落、古代建筑、古剎、古徑、名山大川蝶園等與詩文相關的歷史時間遺址，深層次發掘詩文資源，助推文化旅游發展趨勢。

春意盎然，鶯飛草長，3月是春回大地的時節，也是撒播期待的時節。使我們追隨春姑娘，一起走入詩文，走入歷史時間，去發覺八婺地面的浪漫春光，去尋覓承傳上千年的詩路文化！

芝英：千年古鎮待涅磐

最近，發改委發布了第一批上千年古都振興示范點基本建設名冊，永康市芝英鎮位居在其中。這座歷盡滄桑的中國古代歷史文化藝術名鎮，將再度邁入成長。

公年325年，晉代鎮南大元帥應詹在芝英建村，初名官田，約在明永樂年里改名為芝英，已歷1690多年。芝英古鎮占地面積約68平方千米，管理中心村（一至八村）關鍵自然保護區為0.2平方公里。水體、小巷布局儲存完好無損，保存有諸多的祠堂、民宅、商業服務店面、魚塘、古跡、杏花村、廟宇等，歷史時間遺址豐富多彩。

上千年至今，芝英古鎮積累了濃厚的多元化文化內涵：應氏文化藝術、儒家學說、百祠文化藝術、五金文化藝術、私塾文化藝術、道家文化、庭院文化藝術……他們都為芝英古鎮振興確立了扎扎實實的基本。

（芝英古鎮）

景色秀麗 古典建筑圍繞

芝英古鎮，形若寶盆，溪水橫貫，塘潭滿布。芝英從古至今就是赫赫有名的風水地，清同治皇上在頒賜應寶時高祖父的誥命中還贊揚芝英是“龍型鐘秀垂梓里”“孤鶴鳴高耽桃源之圣境”。

走在芝英古鎮老大街上，神韻迎面而來，青石磚黑瓦，綿延一片。“芝英古鎮現有祠堂約2000余間，很大的庭院有50許多，小巷仍保存明朝階段的布局。”永康市芝英歷史人文促進會理事長應業修科學研究芝英古鎮很多年，深得古鎮布局及文化藝術。

應業修帶上新聞記者踏遍了全部芝英古鎮。“古時候，芝英古鎮主桿小巷呈‘X’字形，交接點為鎮管理中心的方口塘。”經歷上千年，芝英古鎮核心區小巷關鍵合理布局演化為八縱十橫，廊街和市基商街是古鎮最熱鬧的商街。這一點，能夠在正德《永康縣志》尋找記述：“芝英市集之日，肩販匯集，較他市為盛。”就算到今日，每到陰歷三、八，前市基、后勢基等處依然小商販匯集。

順著廊街往里走，便能看到芝英古鎮的建筑群，前為鋪面，后為小作坊或住房。在上世紀早期，芝英店鋪、小作坊數不勝數：百貨商店、副食店、珠寶店、藥業店……據1991年版《永康縣志》載：芝英周圍村子較密，又處在交通出行能沖，發售有貨……每一集發售總數在數萬人之上。應業修說，芝英一帶生產制造的五金制品和工藝品是那時候銷售市場買賣的關鍵產品，“五金之源”說的就是芝英鎮。

新聞記者見到，芝英古鎮許多 關鍵歷史建筑均呈小塊或條狀遍布。正街方塘段有小宗宗祠、家婆廳、約齋公祠、屏山公祠、方塘公祠等；升平巷內有103號廿間頭、133號十七間頭、46號四間頭、63號三星乾方里等；方塘道旁有褒公祠、尚德機構公祠、尚本公祠、思文公祠等；鴻羽道上有修伯公祠、大宗商品義會、懷竹里宅、天與公祠……

（陳大祠堂內部）

芝英的許多 古代建筑已被納入國家級別、省部級、地市級文保企業。陳大祠堂是國家級別文化遺產保護企業，始建清康熙年里，占地面積1012平米，坐西朝東，平面圖呈正方形，中心線上建了石牌樓、中廳、后廚、過廊，石牌樓至中廳間建了飛檐兩層戲樓，合理布局整齊，架構儲存不錯，雄偉壯觀，用料獨特。仕濂公祠（小宗宗祠）始建明代成化年間，后被寇焚，于清咸豐年間舊址復建，它在抗日戰爭時期曾做為僑民染織加工廠總指揮部，新中國的成立前期設為鎮公所，在這里產生過芝英爭奪戰，后作為芝英糧食倉庫，現在是浙江文化遺產保護企業……

百祠之都 世所少見

走訪調查芝英古鎮不會太難發覺，這里最具特點的便是古宗祠生態系統，進而組成了世所少見的祠群文化藝術。在不上0.2平方公里老馬店鎮范疇內有應氏宗祠百余座，現有比較完整的有52座。

走在芝英古鎮古街中，看見一座座應氏公祠，在瓦楞紙老檐及其高懸的牌匾中間，好像能夠感受到這一大家族在芝英的光輝歷史時間。也許有些人會問，應氏大家族緣何挑選芝英？這一點，能夠從記述于《芝英應氏家譜》的一首風水學詩里找到答案：

石翁氣脈自臺來，漸到峴尖殿帳開。

迢遞香山平板電腦走，蜿蜒曲折報鋪街邊隈。

寶峰古麓重重的抱，龜阜魚沙隊隊回。

我祖卜居綿清澤，其祥長頭發世光恢。

芝英古鎮星羅棋布的房屋，被橢圓型和U形兩條青山綠水線抱緊懷里，產生“十里溪山環圣境，幾重煙樹鎖應城”的美麗風景。自應詹在此處搭建房至今，應家人才濟濟，應寶時、應德閎、應功九、應成一、應式文等全是特殊歷史時期頂呱呱的角色。

走入仕濂公祠，便能大概掌握應氏大家族的發展歷程。在公祠兩邊的墻壁上，掛著許多 應氏知名人士的肖像及介紹，正中間擺著十八種不一樣的長兵器，喻意應氏大家族尊崇五金、尊崇以武保國保境的傳統式。“應氏大家族祖輩當大將做官的許多 ，官至五品之上的有幾十人。”應業修說，這也是應氏公祠諸多的緣故之一。

(澹泉公祠)

值得一提的是，應氏后代遵照祖先應詹“至公至平至謙至順”核心理念，開展了上千年探尋：有士、農、工、商、醫、學和睦發展趨勢的實踐；有數百年農村善治的取得成功范舉；有比較完整反映儒家文化的二十條族規；有國與家為懷、公益慈善為尚、扶貧幫困的村風，構建義莊、常平倉等……

也有一些應氏祠堂用其所長。位于在紫霄道上的端恭公祠，還有一個好聽名字——春季藝術畫展，里邊擺放著青年人演唱家春季（周艷芳）的相關著作，變成金華曲藝界人員相互之間溝通交流的場地。自然，也有一些古代建筑，已經修補。

文化藝術堡壘 亟需振興

順著紫霄路，越過官里園，踏遍靈溪橋，便能抵達紫霄觀。紫霄觀興建于五代梁大同二年，是永康市有準確記述的最開始的道家工程建筑之一，比始建唐大中型四年的永康方巖大悲寺（廣慈寺）還早314年。

紫霄觀坐南朝北，五間三進，前行是三間廳，中進是三清殿，后入是大殿和玉皇閣。紫霄觀西邊建了附殿：關公像殿、文昌市殿、胡公殿……只遺憾，現如今的紫霄觀殘舊不堪。據了解，將于2020年開工重新修。

(芝英古建筑群）

紫霄觀除開是一座敬奉儒釋道三教神明的廟宇外，當初還充分發揮與眾不同的私塾作用，圖書成千上萬。宋代狀元陳亮在《紫霄觀重建記》中寫到：“明窗無塵室，以自詡處道經偄書更閱難休，而文墨棋琴皆所不廢……”這就是對紫霄觀私塾作用的切身體會。

宋朝兵部侍郎胡則，幼時時便常隨爸爸媽媽入觀去玩，閱覽觀中著作，并留有《詠紫霄觀》的詩文：

綺霞再選龍潭溪，鷲嶺相將路不迷。

百石洞人士乍到，碧桃花下碼頻嘶。

深傾玉液琴聲細，旋煮胡麻籽月色低。

猶恨此生閑未得，好同劉阮灌芝畦。

陳亮也曾在紫霄觀西廂房中念書。有關這一點，《光緒永康縣志》中有確立記述：“陳銳毅（文毅為陳亮溢號），亮，曾念書在此。有記。”除此之外，本地還留有一則千載傳揚的美麗故事，叫《狀元娃》，代代相傳頌。恰好是紫霄觀日益深厚的學習氛圍，讓它變成芝英古鎮上的文化藝術堡壘，經常出現隨意授課、PK觀念、問事品茶論道、縱論天地夾具，進而鑄就了很多古代名人：如明明正統十四年中舉的應奎，明正德九年中舉人的應典，明嘉靖二年中舉人的應廷育……

其次，大家還能從陳亮《紫霄觀重建記》中得到 許多 相關紫霄觀和芝英古鎮的信息內容。“墓碑中除開詳細介紹紫霄觀的工程建筑布局、演化發展史外，還論述了芝英古鎮那時候的情況。”應業修說，這為科學研究芝英古鎮出示了許多 有使用價值的參照。

現如今的芝英古鎮盡管歷史時間文化內涵濃厚，但在維護、開發設計、運用上也有待深層次。也許，依靠上千年古都振興示范點基本建設的突破口，能讓千年古鎮怡辰新生兒。

意味著詩詞作品

青玉案

宋代·陳亮

龍潭溪上桃花運路。

見征騎、匆匆忙忙去。

嘶入斜日芳草渡。

念書窗邊，彈鋼琴石邊，留得欲仙欲死處。

花落揚揚春將暮。

空寫魚塘在夢里句。

黃犬書來何日許。

輞川輕舸，杜陵尊酒，深夜燈前雨。