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鎮(zhèn)江是中國歷史文化名城，人文薈萃、底蘊(yùn)深厚。巡游鎮(zhèn)江，處處均有歷史文化的沉淀和遺痕，其中舊書店是我最喜歡的地方，雖歷四十余年而樂此不疲。在鎮(zhèn)江的舊書店里我購買了不少價廉物美的舊書，從故紙堆中還覓得了一些珍籍，如雕版線裝書、手稿、手抄本，碑拓等。其中《分體辨類利試文中》手稿是我收藏中最得意的珍品。

《分體辨類利試文中》手稿是清代科舉考試的輔導(dǎo)教材，由清代著名塾師郝朝昇評選。郝朝昇生活在康雍乾時期，字廷顯，號敏齋，以字行，安徽懷寧人。少時聰明好學(xué)，經(jīng)綸滿腹。乾隆己未年科舉會試中為時任主考官的開敬菴所深賞識。后郝氏開館授徒，并評選名家四十人文章70篇成書，稱為《分體辨類利試文中》,由開敬菴審定并作了首序。

《分體辨類利試文中》流傳甚久，自乾隆年始直至光緒年間，各代均有刻印，刻印的書名不一。據(jù)鄧永泉先生在《史志學(xué)刊》雜志（2003年第03期）發(fā)表的《山西科舉遺跡隱身古籍中》記載，他在山西發(fā)現(xiàn)清代科舉考試遺物《分體利試文中》線裝本，刻印于乾隆八年(1743)。乾隆三十一年(1767)的刻本，書名為《利試小題文最》（圖1）；嘉慶丁丑年（1817）的刻本為《增訂分體利試文中》（圖2）；光緒十二年（1886）的刻本則為《郝廷顯先生文法》（現(xiàn)藏于常州市圖書館）。于此可見郝廷顯評選的《分體辨類利試文中》是清代公認(rèn)的科舉考試輔導(dǎo)教材，歷經(jīng)二百多年。該書雖然刻印的數(shù)目甚多，流傳甚廣，然而由于歲月的流逝，特別是清末科舉制度的廢除，至今已成了鳳毛麟角的珍籍，幸存的也多被圖書館、博物館所收藏。

我所收藏的《分體辨類利試文中》系郝廷顯的手稿，因而比刻印本更為珍貴。該手稿卷首部分殘缺，尚存名家40人文章六十三篇，同印刷本相比，缺失了七篇。手稿中的主體以館閣體寫就，館閣體是因科舉制度而形成的考場通用字體，早在宋代即已出現(xiàn)，是一種方正、光潔、烏黑而大小齊平的官場用書體，以明清兩代為盛。郝廷顯在手稿中對各篇文章進(jìn)行了分類和圈點(diǎn)，并對六十三篇文章中的絕大部分在篇尾進(jìn)行了畫龍點(diǎn)睛式的點(diǎn)評。點(diǎn)評的書體為楷書，其書端莊清新，點(diǎn)畫爽利挺秀，骨力遒勁，瘦硬勻衡，結(jié)體嚴(yán)緊，具魏碑?dāng)蒯斀罔F之勢，存 顏筋柳骨 之風(fēng)。參與點(diǎn)評的還有黃際飛、陸欽亭、左筆臣、魯木齋、張觀文、沈立方、何如厓等，七人均為當(dāng)時名家，其中黃際飛在清康熙年間任太史，著有《黃太史訂正春秋大全》三十七卷、《天玉經(jīng)說》七卷等。黃際飛在曹德嘉的《其行己也恭》一文中評道： 十七史縮在指掌。胸有全史，故侃侃陳詞，無不切中。每讀之，過如鐵畫御史。

《分體辨類利試文中》手稿選用的文章均出自明清名家之手。如《非公事》出自魏觀。魏觀（明），字杞山，武昌人，元至正二十四年(1364)朱元璋聘其為國子監(jiān)助教，明洪武元年(1368)為太子講書，兼為諸王講經(jīng)。洪武三年升太常卿、翰林侍讀學(xué)士、國子祭酒。洪武五年任蘇州知府。

《驅(qū)飛廉于海隅而戮之》出自熊伯龍。熊伯龍（1616-1669），字漢侯，號塞齋，漢陽（今湖北省武漢市）人 。順治六年中一甲二名進(jìn)士（榜眼），歷任國史院編修、侍讀、國子監(jiān)祭酒、內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎等職。著有《無何集》《熊學(xué)士詩文集》。

《樂則韶舞放鄭聲》出自馬世俊。馬世俊(1609-1666），號甸臣，江蘇溧陽縣人。順治十八年(1661）一甲一名進(jìn)士（狀元），官翰林侍讀。精于書畫，有 二右 之譽(yù)，即書如右軍(王羲之）、畫似右丞(王維）也。著有《匡庵詩集》《京江耆舊集》《別裁詩傳》等。

《敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也》出自王謩。王謩（？-1755），江蘇太倉人，字孝徵。康熙四十五年進(jìn)士，曾提督陜西學(xué)政。雍正年間，歷任侍讀學(xué)士，充日講起居注官，詹事府少詹事，直隸、山西布政使。乾隆初署廣東巡撫。

《道千乘之》出自汪士宏。汪士宏（1658-1723），字文升，號退谷，江蘇長洲人。康熙三十六年（1697）一甲一名進(jìn)士（狀元），授翰林院修撰。官至右中允，入直南書房。善詩古文辭，尤工書法。生平著述甚富。著有《秋泉居士集》《賦體麗則》《全秦藝文志》《三秦紀(jì)聞》《華岳志》《元和郡縣志補(bǔ)闕》《長安宮殿考》及《瘞鶴銘考》等。

《可以托六尺之孤》出自馮詠。馮詠(？-1736），字夔飏，清江西金溪人。康熙六十年(1721）進(jìn)士，官至翰林編修，曾出任江蘇丹徒縣知縣、貴州開州知州，其詩文創(chuàng)作瑰奇博麗，人們爭傳誦之。著有《桐村詩》9卷。

明清時期科舉考試用的是八股文。八股文是指文章的八個部分，其文體有固定格式，由破題、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股八部分組成。八股文的主要文義在于詮釋經(jīng)書的義理，并要求據(jù)題立論，其重要體裁特征是對偶性，書寫的難度甚高。八股文章以 四書五經(jīng) 取題，其中《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合稱為 四書 ，為儒家傳道、授業(yè)的基本教材，幾百年來在我國廣泛流傳，其中許多語句已成為膾炙人口的格言警句。 五經(jīng) 則是指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》五部作品，是儒家作為研究基礎(chǔ)的古代五本經(jīng)典書籍的合稱，相傳它們都是經(jīng)過儒家創(chuàng)始人孔子編輯或修改的。

八股文的命題分為大題和小題兩種：大題就是以四書五經(jīng)中形式文意完整的單句、數(shù)句、單節(jié)、數(shù)節(jié)甚至全章來出題，這樣的題目至少題意是明確的。而小題則是割裂經(jīng)文，變化制題而成，其句式及語意均不完整，故繁簡紛歧，題意難明，題情難得，其常見的命題方式多達(dá)39種之多，令人目不暇接，頭暈?zāi)垦！?/p>