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 黃偉雄（中國刺繡當代藝術家、珠繡非遺文化新項目省部級象征性傳承人）：

自主創新珠繡運用 探尋產業發展發展趨勢

兒時，我奶奶和媽媽都是在社區居委會辦的刺繡社刺繡，我也在“花規”邊上玩樂看見他們刺繡。六歲的情況下，媽媽逐漸從零教我刺繡。還記得那時繡一對枕芯花能夠賺2元錢。在學習過程中，見到這些美麗的花稿總是會不由自主地拿出薄紙構畫起來，不經意間中自身早已描下一大沓花稿。之后，.我了解，這種花稿全是那時候潮州市工藝美術品界老前輩們設計方案的。兒時情況下的構畫歷經，冥冥之中為我踏入刺繡設計方案之途奠定最開始的基本。初中畢業后，我到職業學校學習培訓時裝設計和刺繡圖案設計方案，畢業之后被分派到國營企業潮繡廠，這期內逐漸很多觸碰珠繡。之后調到二輕工行業研究室。1993年，我創立了自身的珠繡企業，從業婚紗晚禮服、珠繡包的設計方案生產制造，一干便是幾十年。

“珠繡畫”實際上能夠說成我還在珠繡層面的一個自主創新與提升。當代的珠繡加工工藝大多數運用在晚禮服、婚紗禮服、珠繡包、珠繡披巾、珠繡飾品、珠鞋、珠繡珠寶盒、珠繡像框等生活用品中，儲存時間不長。要增加其儲存時間，就需要給珠繡商品提高到工藝品層級。因此我試著用珠繡繪畫，將珠繡傳統式手法與山水國畫、油畫技法緊密結合，創造性將珠繡加工工藝從好用裝飾設計主要用途發展趨勢成純造型藝術欣賞的“珠繡畫”，并在2004年申請辦理了專利權。《百鶴圖珠繡十二屏風》算作我的代表作品。該著作是在明代的皇宮花鳥畫家——邊景昭著作的基本上再寫作。《百鶴圖》原著沒有這么大的占比，這十二屏風隔斷在設計方案成稿圖時需變大占比，便于讓一整只鶴詳細再次展現。著作里大約有接近1000種不一樣的初始原材料，反映色調的漸變色必須多種多樣色調的珠料，選擇難度系數較為大。由于珠料不可以無拘無束地配制顏色，設計方案和選原材料所消耗的時間最多，從頭至尾大概用了近三年的時間才進行這幅著作。

將這門手藝承傳、弘揚下來也是我一直在做的事。從2014年迄今，在廣東省女子學院開設高手個人工作室，設立珠繡課程和興趣培訓班，專業化塑造珠繡優秀人才，七年時間教給500多位孩子學習珠繡。我還在廣東省女子學院的珠繡個人工作室2018年被授于“國家級別技能大師個人工作室”光榮稱號。

承傳要從娃娃抓起。2015年創立了百師園。在百師園4樓還有一個市珠繡歷史博物館，館中以商品、照片和文本詳解珠繡的歷史時間演化、制做專用工具、原材料、工藝品等。百師園根據進行一系列相關珠繡的研學旅行社會實踐活動，融合紅色文化教育、黨的發展歷史文化教育，既提高學員的文化強國及熱愛祖國、愛黨之情，又讓學員掌握珠繡、了解珠繡，進而迷上珠繡，想要承傳珠繡。

精典要做，但不可以所有做精典，或是要考慮到產業發展。我認為，珠繡商品甚至陶瓷藝術品要自主創新運用，應當探尋和試著商品產業發展發展趨勢。做一些普及性的商品，例如合適家居家具的裝飾設計、擺飾，再例如可選擇大家鐘愛的流行元素和時興主題，開發設計制做出廣大群眾贊不絕口的文化創意產品，價錢能夠是幾塊錢、好幾百甚至好幾千，而不是像這些精典動則幾萬元、幾十萬。根據“批量生產普品”搶占市場。現如今，大家也相繼開發設計出了珠繡包、杯子墊、珠繡便簽等文化創意產品，這不但達到了受眾群體多元化的要求，也推動了珠繡產業發展發展趨勢。

陳耿之（市關工委負責人）：

讓珠繡走入校園內

依據一些調研、考古學的資格證書、史籍的記述，珠繡始于漢晉，發展趨勢于隋朝，完善于宋元，興盛于明代，自主創新于近代。據考古學材料表明，漢朝陵墓中發掘出的珍貴文物就會有夾層玻璃手工穿珠。據一些史籍記述，為了更好地展現更強的演出實際效果，元朝民間藝人應用珠料裝飾設計衣服，閃耀上臺以吸引住觀眾們目光。到唐朝時期，民俗珠繡造型藝術早已滲入宮廷，例如枕芯、被面、皇室皇室的衣服都是有珠繡。而在宋元2個時期，遭受了皇室皇室的鐘愛，許多皇室喜愛個人收藏珠繡的商品或者應用珠繡做裝飾設計，這促使珠繡挺進去了全盛時期。到明代，珠繡逐漸變成雅致高雅的工藝品。清朝時期，珠鞋、珠繡包、珠褲帶等珠繡商品早已普及化，制成品精美好看。

到近代，珠繡逐漸踏入自主創新的路面。有材料表明，民國，潮劇明星試著把一些珠料縫紉在劇裝上，便于在演出時吸引住觀眾們目光。因為天然珍珠成本費太高，她們便創造發明了一種膠卷，將其開洞后穿串起來裝飾設計劇裝。之后，生產制造服飾的公司老總則運用這種膠卷制做成小包包、煙袋鍋等精美禮品，贈給在自己加工廠訂制劇裝的戲班子工作人員。

回望珠繡的歷史時間，珠繡是歷經一代又一代踏踏實實承傳出來的手藝。用好多個關鍵字來歸納珠繡的特性，那便是高雅、雅致、寬容、自主創新。

珠繡等非遺文化加工工藝的發展趨勢，離不了守正創新、以銷售市場進到、憑知名品牌制勝及其靠優秀人才承傳這四點。較難保證的是靠優秀人才承傳。現如今，一部分院校相繼進行“非遺文化財產走進校園”主題活動，獲得了非常好的實際效果。在塑造珠繡優秀人才層面，大家也可試著讓珠繡走入校園內，根據進行珠繡培訓機構，承傳珠繡手藝，塑造珠繡優秀人才，助推珠繡產業鏈發展壯大。

蔡照波（廣州市新華學院造型藝術與傳媒學院校長）：

珠繡商品的寫作 要與現代都市對接

在政府部門的正確引導和公司的勤奮下，珠繡產業鏈有一個較為大的發展趨勢室內空間。珠繡具備很高的經濟發展和文化價值。在經濟價值層面，珠繡產業鏈的廣泛運用解決了老百姓的學生就業與自主創業，潮州市生產制造的新娘禮服很多選用珠繡加工工藝，高峰期階段公司超出1600家，年產量新娘禮服超出2000萬件(套)。珠繡商品熱銷全球二十多個國家和地區，推動本地學生就業和自主創業。在文化價值層面，珠繡具備獨特的地區特點，是紀錄中西方文化相融的媒介，也是一帶一路上散播中國傳統文化的亮麗媒體。

在珠繡手藝的維護、承傳、發揚上，我覺得應當健全相對應的服務設施。最先要搞好做實非遺文化歷史博物館的修建經營工作中，升級潮州市珠繡歷史博物館，為非遺文化維護和承傳打造出優良的服務平臺。逐步完善珠繡歷史時間、手藝的文本紀錄和影象材料，開展商品個人收藏，保證有根數字功放；對珠繡非遺傳承人開展影象紀錄，為后代留有寶貴科學研究材料。除此之外，也要全力引入智能化文化教育。在標準容許的狀況下，創立相對應學校，或在別的學校設立有關技術專業，并編錄教材內容、互聯網教學設計等，為有追求完美的人出示獲得專業知識的便捷方式。

現如今，珠繡刺繡早已不單是反映在絲綢面料上，像印花面料、牛仔布料、人造皮革及牛皮等原材料，珠繡都能夠運用在上面。我認為，珠繡商品的寫作還必須與現代都市對接，破舊立新，培養優良品種、新知名品牌，試著將爛漫的歐美風與雅致的華夏文化有機化學結合，開發設計時尚潮流好用的商品，既能被一般大家所接納，又能促進潮州市珠繡產業鏈的發展趨勢。

在宣傳策劃上，我們要加大宣傳幅度，運用互聯網媒體方式擴張散播面，何不將名人高手的生活片段、身后小故事拍攝制做成小視頻，在服務平臺多樣化營銷推廣，讓珠繡走入家家戶戶，走入老百姓心里，進而提高珠繡的知名度。非遺文化商品的市場銷售也不可以只限于模式，只是要與時俱進，擴展營銷網絡，才可以有更寬闊的發展趨勢室內空間。

劉文（正高級工藝美術師、享有國務院辦公廳政府特殊津貼權威專家）：

傳承人塑造 需社會發展多方協力

在我國有四大名繡：蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡。粵繡包含潮繡、廣繡、珠繡。珠繡具備自身獨特的特點，圖案設計性和裝飾藝術很強。珠繡于別的繡種擁有許多不同點，在原材料上，珠繡是以天然珍珠、玻璃彈珠、晶石、珠片繡等來繡制圖案設計，而別的繡種是以線絲來繡制圖案設計。

在實際效果上，因為制做珠繡著作的玻璃彈珠和珠片繡全是立體式和透光性的，因而珠繡著作在繡制時務必與電子光學、色彩理論的基本原理緊密結合，這促使珠繡著作在光的反射、反射面和透射產生亞光熒熒的視覺沖擊。這也是別的繡種無法主要表現出的實際效果，也是珠繡商品受人鐘愛的緣故之一。

在繡法上，因為原材料的不一樣，珠繡產生了自身與眾不同的繡法。例如持續排序繡法、散點繡法、亂底繡法、吊穗繡法、吊片繡法、滲針繡法等各種不同繡法。在應用范疇上，因為珠繡原材料亞光熒熒的感染力，使其迥然不同于別的繡種，與眾不同的造型藝術個性化和設計風格也促使它運用更為普遍。它不但運用于寺廟、宗祠，及其潮劇劇裝，還被普遍應用于當代新娘禮服、服裝、皮具等。現如今，珠繡商品不但備受中國銷售市場熱烈歡迎，日本、東南亞地區、荷蘭等國家和地區也遭受國外朋友的熱捧。

非遺傳承人是是非非遺的安裝者和傳送者。現階段，珠繡新項目的非遺傳承人、高手有許多，黃偉雄老師該新項目省部級象征性傳承人，也有地市級象征性傳承人林紅，高級工藝美術師黃文英等，初級工藝美術師黃文鑾、林潔、黃溢琳等，一些傳承人、工藝工程師都是有開設興趣培訓班，讓大量人了解、掌握珠繡，對珠繡手藝的發揚具有一定功效。我認為，一項手藝的承傳和發揚，針對傳承人的塑造十分關鍵。這不但要當今傳承人的勤奮，也要社會發展多方協力，塑造下一代對珠繡加工工藝的激情，讓珠繡加工工藝得到自主創新、承傳。