湖北大冶
墻體廣告 明代書商首提“四大奇書”，最近幾十年盛行起來“四大名著”。中國古代小說能稱得上名著的何止這四部？《儒林外史》、《聊齋志異》、《孽海花》……哪個不 算？區別就在這“大”——巨大。四大名著代表著中國傳統文化在小說方面的最高成就，是中國古今各階級人士最熟習、最喜歡的藝術巨著，像四面鏡子，映照出中 國人的某些文化、心理特質。
《紅樓夢》映照出中國人的雅趣。《紅樓夢》把中國人最文雅的表達方式——詩、詞、曲、賦全吸納進來，把中國古典文化的方方面面——建筑、美食、園林、繪畫全應用起來，充溢了普通小說達不到的雅趣。
外國人怎樣看這本書？紅樓夢學會第一任會長吳組緗給一個捷克留學生一對一地講了一年《紅樓夢》。學生學完后問：“吳先生，《紅樓夢》一切的問題我都弄明白了，只要一個問題沒弄明白。大觀園里有那么多的珍寶，賈寶玉和林黛玉為什么不卷包而逃呢？”
為 什么留學生會產生如此新奇乖僻的問題？歸根到底，他們沒有看懂寶黛愛情是怎樣回事，看不懂的關鍵是他們從俗世人的角度來觀照高雅的人生態度。《紅樓夢》中 的愛情雅到了無塵無土，像它的文字一樣美到極致。怪不得紅學家蔣和森說，中國能夠沒有萬里長城，卻不能沒有《紅樓夢》。
《水滸傳》映照出中國人的俠義。義者，宜也。在中國人眼里，行義，就是做應該做的事，這在《水滸傳》的前半部中能夠深入感遭到，特別是魯智深那塊，路見不平拔刀相助、扶貧濟危救人救徹。
唐君毅在《中國文化之肉體價值》中說：“俠義之肉體，則由宅心公平，欲抱不平，以顯耿直，而歸平順”，并“伸展人世之委曲，使千里之外，聞風慕悅。”中國人對義舉的贊譽不遺余力，對義士的期盼古今同一。
《西游記》映照出中國人的信仰。《西游記》不尊重佛教，也不尊重道教。兩大宗教在《西游記》中被貶抑，這反映了漢族的傳統國民性里面，沒有固定的信仰。復旦大學教授錢文忠說，中國人對信仰缺乏敬畏之心，只信能給本身帶來益處的東西。
沙 和尚什么重活都干，什么益處最后才干撈上，但這個誠實人在唐僧眼里根本沒有位置。孫悟空有才能，但是不征服，可西行求法，要靠他消災。不好管怎樣辦？緊箍 咒。豬八戒最舒適，擔子主要是沙和尚挑，打架主要是孫悟空去。唐僧永遠十分諒解豬八戒，他說什么，唐僧普通都信。這么一個好逸惡勞、投機倒把的人，卻很受 上級的喜歡。這闡明大家內心十分羨慕這樣一種生活狀態：不擔任任，利益均沾。
《三國演義》映照出中國人的天下觀。梁山好漢充溢了英雄氣概，而三國 人物更多地表現出一種“國事情懷”。《三國演義》不太關注日常生活、家庭關系、倫理道德，比方曹操有幾位夫人，家是哪里的，關羽的媳婦兒叫什么，有沒有姐 妹……羅貫中都沒有交代，由于他關懷的是天下大事、社稷蒼生。這個關懷與中華民族的生存開展、與民眾的愛憎褒貶血肉相連。
《大學》八條目，最高就是平天下。《三國演義》表現了中華民族追求國度統一、向往安定安定的天下觀。幾千年來，中華民族不止一次被分開，但是每一次團結，中國人總是以堅忍的毅力去完成新的統一。
