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 程硯秋是在我國知名的京劇界“四大名旦”之一。1915年，他逐漸上臺表演，結果一炮打響，變成劇院的網絡紅人后拜師學藝梅蘭芳、王瑤卿，終使其開辟出別具一格的程派唱法，造就一代造型藝術大師。

憑著高超的手藝和與眾不同的設計風格，程硯秋在戲曲文藝界如雷貫耳。殊不知，他并不符合于只是當一名藝人，只是在“造型藝術為人生道路服務項目”的核心理念引導下，主動擔負起藝術大師的企業社會責任。融合那時候的實際難題，他排練了很多體現社會發展時弊、勸世喻人的曲目，并參加創立南京市戲曲音樂院，塑造戲曲優秀人才。

“九一八事變”后，程硯秋激憤之外，信心用中國戲曲喚起同胞們的愛國精神，鼓勵她們投身保衛祖國的作戰中。“七七事變”后，北平淪陷，日寇強制梨園幫會機構北平市全部梨園名演舉行協同“演出”，生產制造淪陷區和諧安寧的錯覺。在梨園界頗負盛名的程硯秋被日軍威脅利誘，他留話“程別人是寧死槍下也決不會從命”。1943年，程硯秋下決心罷歌歸農，停演明智，隱居北京市南郊，向日寇作無音的強烈抗議。

抗日戰爭勝利后，程硯秋回到京都，為表述快樂心情，他舉辦各種各樣演出。殊不知，戰爭的再度點燃促使他完全失去對國民政府政府部門所抱的期待，這時候，以前了解很少的中國共產黨卻逐漸踏入他的視線。

北平市解放以后，周總理的多次拜會，讓程硯秋深為打動。新中國的成立后，親眼看到我國的新轉變和國共兩黨之迥然不同，程硯秋信心向黨看齊。抗美援朝戰期內，他舍棄財政局薪水、捐贈收益，赴朝問慰表演，援助中國人民志愿軍。

1956年夏，程硯秋前去青島市參與黨員干部讀書班，系統學習馬列主義哲學理論，最后完成了思想觀念的成長，萌發了添加基層黨組織的心愿。1957年10月，在周總理、賀龍的關注與鼓勵下，他添加了我黨。1958年3月，這名尚處在預備期的京劇大師猝然長逝，基層黨組織準許愿意追認他為中國共產黨正式黨員。

程硯秋把當代藝術家的骨氣與歷史時間見證者的人物角色極致融合，用京劇造型藝術表述熱愛祖國赤城，在新老外貌的比照中明確生命的歸處，終究會造型藝術追求完美與信念追求完美融為一體。