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 12月26日上午，第七屆武漢詩(shī)歌節(jié)·中國(guó)詩(shī)人面對(duì)面單元舉辦了《火焰上的辯詞》新書(shū)分享會(huì)。由詩(shī)歌評(píng)論家唐曉渡主持，該書(shū)作者吉狄馬加與歐陽(yáng)江河、張執(zhí)浩對(duì)談，分享閱讀體驗(yàn)與創(chuàng)作感悟，帶來(lái)一場(chǎng)極富含金量的漢語(yǔ)對(duì)談。

《火焰上的辯詞》是詩(shī)人吉狄馬加的最新詩(shī)文集，從《自畫(huà)像》到《裂開(kāi)的星球》，收錄了近200首各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀詩(shī)歌作品，及詩(shī)人在國(guó)際詩(shī)歌活動(dòng)中的文學(xué)演講與隨筆精華，通過(guò)深厚的民族文化底蘊(yùn)、國(guó)際視野，展現(xiàn)了吉狄馬加創(chuàng)作概貌。

從吉狄馬加詩(shī)歌語(yǔ)言特點(diǎn)入題，評(píng)論家唐曉渡開(kāi)啟對(duì)談。他認(rèn)為，吉狄馬加的詩(shī)歌多以故鄉(xiāng)彝族的人、物、風(fēng)俗等為主題，一直保持著“元語(yǔ)言”的特點(diǎn)，天空、大地、森林、河流、鷹、火焰等大量出現(xiàn)的原型意象等基本上都是本意，“呈現(xiàn)了一個(gè)非凡的作家才能使用的明晰而樸素的語(yǔ)言”。以書(shū)名中的“火焰”為例，唐曉渡解釋說(shuō)，火塘是彝族很重要的家庭生活場(chǎng)景，也是吉狄馬加進(jìn)行語(yǔ)言搏斗的沙場(chǎng)，相當(dāng)于一個(gè)靈魂的煉獄。“他的語(yǔ)言在火焰中冶煉、熔鑄、燃燒，最后成型，給人大氣、遼闊、深厚、雄渾的感覺(jué)。”

詩(shī)人歐陽(yáng)江河認(rèn)為，吉狄馬加在世界詩(shī)歌界被廣泛閱讀和認(rèn)可，其影響力和接受度值得格外關(guān)注。“中國(guó)已成為當(dāng)代世界最重要的文明體之一，應(yīng)該呈現(xiàn)出一種與國(guó)家影響力相稱(chēng)的文學(xué)語(yǔ)言。”

他同時(shí)認(rèn)為，吉狄馬加接續(xù)了古老的吟游詩(shī)人傳統(tǒng)，“在大地上行走”，而現(xiàn)在這個(gè)傳統(tǒng)已很少人傳播了。吉狄馬加還在這種傳統(tǒng)中納入了生態(tài)保護(hù)等現(xiàn)代性的話題，成為一個(gè)當(dāng)代文明意義上的詩(shī)人。

武漢詩(shī)人張執(zhí)浩將吉狄馬加的詩(shī)歌稱(chēng)為“持久的高音區(qū)寫(xiě)作”。“從《荷馬史詩(shī)》到《神曲》，到歌德，到整個(gè)白銀時(shí)代的詩(shī)人，都是高音區(qū)的詩(shī)人。”他們具備共同的特質(zhì)就是“光明正大”。張執(zhí)浩認(rèn)為，整個(gè)現(xiàn)代派寫(xiě)作更多的是個(gè)人化寫(xiě)作，而吉狄馬加卻逆流而上讓寫(xiě)作與人類(lèi)文明同步，以樸素的語(yǔ)言傳達(dá)出從民族的到國(guó)家的、人類(lèi)的、世界的，甚至宇宙的向善、向美、向好。

吉狄馬加說(shuō)，詩(shī)人的寫(xiě)作必須續(xù)接一些偉大的傳統(tǒng)，而自己的創(chuàng)作受益于彝族大量古老的英雄史詩(shī)和創(chuàng)世史詩(shī)。“我的寫(xiě)作，包括我的語(yǔ)言選擇、遣詞造句和整體風(fēng)格，都和傳統(tǒng)有關(guān)系，且從未被中斷過(guò)，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是來(lái)自上天的一種恩賜。”在他看來(lái)，將個(gè)人生命經(jīng)驗(yàn)與更普遍的公共經(jīng)驗(yàn)契合，被更多的人接納，詩(shī)歌就會(huì)更有生命力。