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有時走在街邊，不知不覺與這些有故事的舊房子、古代建筑擦身而過，會想，假如他們會講話，會敘述哪一段有趣的小故事？

古代建筑、古舊址 株洲市的歷史時間博大精深，這也代表著坐享總數豐富多彩的不能挪動珍貴文物。在其中，許多千年古剎連綿迄今，有著豐富多彩的歷史人文與工程建筑聰慧。

下面，我們一起來探尋株洲市這些古代建筑的有趣故事，希望他們在城市發展規劃中唱想新篇章。

市區余個千年古剎

調研以前沒有想起，株洲市實際上有總數豐富多彩的古代建筑，在其中就會有余個千年古剎。

這是由于，魏晉至魏晉南北朝，道家、佛家都是在株洲市投身落戶口。諸多古代建筑承傳保存，展示出當地歷史人文的厚實。

這在其中，市區廣為流傳的，免不了坐落于天元區的靜謐寺和資福寺。

空靈寺興建于南朝梁武天監七年，也就是508年，至今已有1500很多年歷史時間。全部建筑物的構造合理布局與普遍寺廟不一樣，以 飛龍 款式依崖懸在空中修建，后有巍巍山巖，前有滔滔湘江，反映出工程建筑的靈蘊。

在歷史上，靜謐寺多次被毀，直到上世紀80時代，寺院得到復建，此后持續加速靜謐岸旅游資源開發腳步，吸引住大家慕名而來前去。

而在湘江景觀帶河西區段，常常見到一幅比照明顯的界面 大馬路南面的空坪常常有些人休閑娛樂運動健身，濃濃的人間煙火氣，北部卻矗立著一座清幽的寺院，就是鼎鼎大名的資福寺。

修建于梁武帝階段的資福寺，舊址坐落于蘆淞區東湖街，宋代年里，王夫之與張拭游覽南岳衡山后，曾夜住資福寺。清朝時期，它已發展趨勢為兩進的庭院寺院群。1998年，資福寺遷到天元區。

據不徹底統計分析，現階段全省約有20處已基本上整修詳細、保障措施完善的千年古剎。除開資福寺和靜謐寺，也有坐落于天元區的龍門寺、荷塘區的仙庾古廟、龍山寺，攸縣的證果寺這些。

鑒真和尚與株洲市

與寺院建筑氣勢恢宏的品牌形象對比，蘊含在那些工程建筑中的人文歷史小故事，更令現代人停留回憶。

閱覽這一段歷史時間便發覺。很多歷史人物便因而與株洲市認識。例如，坐落于醴陵市溈山地區的古洞天寺，據民國時期版《醴陵縣志》記述，為唐代得道高僧大緣法師職業發愿所建。

流傳唐太宗曾懿旨改建溈山寺，尉遲恭承擔監修。公年717年，東度日本弘法的得道高僧鑒真和尚，在這里受戒，這也代表著，鑒真和尚曾來過株洲市，殊不知有關他在株洲市的歷經，卻沒有大量材料可證明。

再例如，清初的教育家王夫之曾為坐落于攸縣的寶寧寺親筆寫寺志。這座興建于751年的古寺，是我省最開始的佛家禪院之一，擁有 北有少林寺，南有寶寧 的美名。

除此之外，株洲市地區也有一批具備獨特地區歷史人文特點的寺院，例如攸縣地區的禹王廟、堯帝宮，醴陵市的爆竹祖師廟 松仙廟這些。

杜甫與慶霞寺

相關資料表明，截止到2013年，我市宣布備案的宗教信仰活動場地有570處，在其中道家場地310處、佛家場地182處。

遺憾的是，并不是全部古代建筑都能在歷史時間蒼桑中承傳保存。更多個余斷垣殘壁，供人悼念。

季春河山麗 ，是杜甫在株洲市夜住慶霞寺時，望著面前秀麗的春天景色吟下的詩句。《鑿石浦志》記述，宋代時，書法大家米芾曾順著杜甫的蹤跡溯湘江而上，并在鑿石浦揮筆寫出 懷杜崖 ，鐫為石雕。殊不知，石雕早就湮沒于歷史時間，慶霞寺也因之后多次改造、并為民居建筑，其紀念地只余一部分浮雕圖案紋路的老墻面磚，能看得出當初的精美。

值得期待的的是，伴隨著湘江景觀帶各地北路延伸段基本建設推動，成都杜甫草堂、慶霞寺等舊址修補工程項目都是在進行中，并已經完成新項目二期的房屋建筑行為主體基本建設，希望其完工對外開放后，把老故事能夠更好地講給新一代人。

屏山縣寺：坐落于醴陵市。據記述，屏山縣寺為唐貞觀十三年（639年）興建，初名叫 吳楚古寺 ，后人改名為屏山縣寺。寺院有兩個一模一樣的廟門，一個沖著湖南省，一個沖著江西省。屏山縣寺經歷多次毀修，1986年修補古剎期內，挖到石像一塊，為唐朝丞相房玄齡所撰的 吳楚古寺碑 ，但是有醫生覺得此碑可能是后代仿刻。

龍門寺：坐落于天元區。據載興建于南朝階段，明清時期香火鼎盛，每到佛教新春佳節，上自郴州市、下到衡陽市，均有些人前去朝圣，總數逾萬。不僅如此，龍門寺還曾被各代孫子兵法視作駐防要地，如岳飛的宋抗金團隊和農戶農民起義均曾駐守在此，還廣為流傳有曾國藩家訓助破龍門陣，袁海觀勝利定龍們等小故事。