文房四寶是中國的獨具特色的公文專用工具。文房四寶之名，源于中國歷史上魏晉南北朝(公年420-589年)，特指文人墨客小書房，筆、墨、紙、硯為文房四寶所使用，被稱作 文房四寶 。
文房四寶一直指引著整個社會物質文化與精神文明建設的建立，尤其是在文化藝術昌明的時代，只需一提起文房四寶，大家便會聯想到國家禮治和文明行為，聯想到書香世家的文雅，聯想到典章文物輝煌及其文人士大夫的灑脫。文房四寶代表了紀律，代表了真實身份及其代表了祖祖輩輩所尊崇的文化。
精美的文房用具，在古代文人眼里，不僅僅是實用專用工具，也是在精神上良伴。傳統式書具獨特的魅力在于它可以淋漓盡致地表現出了中國古代書畫藝術的風韻，凸顯出人類文化與大自然高度和睦，把文人士大夫的情趣表述得回腸蕩氣，甚至于能夠反映出民俗文化的內在精神實質。
生宣紙：以
安徽宣城而出名
造紙術為中國古代四大發明之一，生宣紙是傳統手工紙制品最杰出的意味著，迄今已有1500多年的歷史。生宣紙就在那造紙工業人類的歷史演化是以青檀皮為主料，按比例分配配入沙田麥草漿，全部加工過程由一百四十多道工藝過程構成。
紙壽上千年，翰墨千變萬化
一張很薄的生宣紙，經歷幾百道制造工藝流程，承重千年文化過程。在千年的歷史積淀中，古老的生宣紙不僅僅是中華傳統文化承載者，也是中國傳統文化不可或缺的一部分。
生宣紙和字畫，生宣紙和文人墨客，生宣紙及文化，永遠都是不能分的。生宣紙不是一個簡單手工產品，它更是一個文化創意產品，一種文化狀況。它制做手藝基本上不存在什么密秘，但又隨處充斥著密秘。生宣紙的秘密在于其實質上已經是一種背負著當然、自然地理與人文的社會現象。
生宣紙材質純白色細膩，紋理清晰，柔軟堅毅，百褶不損，光而不滑，吸濕潤墨，宜書宜畫，防腐蝕防蟲，故有 紙壽上千年 、 紙中之王 的美譽。用生宣紙題詞繪畫，翰墨清楚，條理清楚，志氣兼蓄，氣魄溢秀，濃且不渾，淡且不灰，其字其畫，栩栩如生，神彩飛揚，飛目增輝，造成出獨特豐滿的表達效果。各代文人雅士書畫名家莫不愛惜喜用。
馬海方生宣紙傳統式制做手藝流程表
知名人物畫家馬海方用繪畫的方法，再現了生宣紙傳統式制做手藝的流程。生宣紙傳統式制做手藝流程表是馬海方經歷四年寫作完成的。從2011年起，他依次四次前去涇縣宣紙廠速寫走訪調查，幾覓手稿，將寫作出手稿取得生宣紙廠，請大師傅們明確提出修改建議，逐漸改善，前后左右四稿才下筆墨落。流程表以沒骨方式為主導，寫實性與浮夸緊密結合，用長畫的表現形式，生動地再現了清朝末年這一時期生宣紙生產制造的具體現況。砍樹、漿草、搗爛、浸洗、剪紙畫、蒸制、灘曬、撈紙一共一百多道工藝流程，在他的畫中得到詳盡、精確的呈現。
馬海方是一位畫家獨具一格的藝術大師，以大城市為藍本，它的沒骨青綠山水寫意人物畫以北京市風俗民情為題材，已構成了自身獨特的風格外貌。
馬海方幾十年如一日穿梭在北京市大大小小街邊，速寫的前提下探索著城市的故事，一個美術家所在時期和他的創作有著非常大的關聯，針對傳統文化的熱愛與研究，促使其作品擁有與眾不同的個人特質，中華民族之氣、文人墨客情調、濃郁的北京老字號風土人情結合在一起。
馬海方老先生憑著在業界四十余年的穩步發展，已然沉積為當今流行美術界的一線大伙兒。他自成一格的藝術外貌，稱得上當今自主創新楷模的 卓越 存有。尤其是他書中塑造的諸多惟妙惟肖的京韻風韻故事情節，承載了單純本真的歷史時間蘊涵和高深莫測的人性旨趣，具有回顧、結新、探秘和推動的科學研究價值和藝術審美風采，為傳統式公共藝術在當代語境下的發掘、止脫生發、繼承及傳頌，搭建起了值得稱道的紐帶與樣榜。
萬里長城數藝立足于藝術大師、IP運營
公司、數藏發行方，根據數字藏品發售、選購、個人收藏和使用，著眼于藝術設計產業發展，搭建工藝品數據萬里長城，為傳統式工藝品向數字藝術品轉型發展開展數字化賦能。
作者介紹
馬海方
當代著名畫家
榮寶齋畫院專家教授
北京市文史館館員
中國美術家協會會員
人民美術出版社美術家
中國藝術研究院寫作院特約研究員
馬海方，男，漢族人，1956年生于北京，1981年畢業院校中央美院中國畫系。國家文化部漢韻富易書畫院藝術委員會副書記、北京師范啟功私塾國畫研究院副院長，藝術品市場惠風畫院副院長、老百姓大學客座教授，過街天橋印像歷史博物館咨詢顧問。師從于盧沉、周思聰、姚多么、劉勃舒諸老先生。1981年大學畢業迄今，馬海方幾十年如一日，一直致力于京味兒藝術的搜集、梳理、挖掘。他很多速寫，努力寫作，繪畫題材以點帶面，循序漸進，不間斷地豐富、發展趨勢、提升。著作包含北京老字號風韻風俗習慣之各個方面，筆精墨妙，扣人心弦，獨具一格，危害普遍。以沒骨相映，適當描線，在注重造型設計精確的前提下對人物作適當浮夸，且分染巧拙光亮，不拘一格，在承繼傳統水墨的前提下恰當融進西洋畫的一些手法、民俗文化的諸多造就，使其具有觀賞價值與時代審美觀，產生獨樹一幟的繪畫風格。
