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沅水號子|中國龍舟看懷化,懷化龍舟看哪里?

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2024年06月20日 10:06 相關案例: 本文標簽: 湖南懷化墻體廣告



懷化人有多愛劃龍舟?從“寧愿荒廢一年田,不愿輸?shù)粢荒甏薄皩幵富牡粢粔盘?,不肯錯過扒龍船” “寧輸一丘田,不輸一篙船!”這些俗語中可見一斑。


6月6日至23日,2024年懷化傳統(tǒng)龍舟賽將于洪江市、麻陽、中方縣、溆浦、辰溪、沅陵6個縣(市)舉行,近500支參賽隊伍將飛舟逐浪鬧五溪。


懷化最精彩的龍舟賽在哪里?請向沅水君說出你的答案。



源自盤瓠、紀念屈原的龍舟文化



又是一年端午節(jié),又到一年龍舟季。

懷化,古稱五溪。沅江引領著舞水、渠水、巫水、辰水、酉水和千百條或寬或窄的溪流浩蕩流淌,滋養(yǎng)著五溪人民,也孕育了懷化的龍舟文化。

龍舟習俗起源何時?

在大多數(shù)人的認知中,龍舟的起源與屈原密切相關。然而據(jù)考證,在屈原出生之前,劃龍舟的習俗已經存在于懷化。

這里就不得不提到五溪各族共同敬奉的始祖:盤瓠。

五千年前,帝嚳征苗導致國力空虛,政權受到北方犬戎部落的直接威脅。五溪民族領袖盤瓠征討犬戎,最后割下了吳將軍的首級,依旨娶得帝嚳女兒辛女,倆人落戶安家在沅陵半溪石穴,披荊斬棘,創(chuàng)造文明,盤瓠便被五溪各族奉為始祖。

盤瓠去世以后,其子孫宴巫請神為其招魂,因沅陵山多水密,后人不知他魂落何處,就讓各族都打造一只飾有龍形圖案的木舟,沿水游弋招魂。(引自金陵、金克劍2008年發(fā)表的文章《中國傳統(tǒng)龍舟競渡從湘西沅陵起航》)

這種細長、纖瘦的木舟,即是沅陵傳統(tǒng)龍舟的原始雛形。因此,近年盛傳龍舟源于沅陵之說。沅陵有句俗語叫“五月五,出盤古,端陽前后聽鑼鼓”。沅陵流傳千年的苗族古歌《漫水神歌》中這樣唱道:“人家賽舟祭屈原,我劃龍船祭盤瓠”。

劃龍舟是為了紀念祖先盤瓠同樣能在麻陽盤瓠祭中得到印證。

盤瓠祭起源于遠古的盤瓠圖騰崇拜和盤瓠神話,以盤瓠廟為依托,以賽龍舟為主要形式。從農歷五月初一開始,歷時十七天。龍歌貫穿盤瓠祭始終,《根源歌》詳盡地記錄了盤瓠部落離開沅水沿辰水遷徙的過程,其中唱道:“別人劃船端陽節(jié),漫水劃船有根本……”

歷經時間發(fā)展變化,在溆浦,劃龍舟與屈原息息相關。

據(jù)《湖南通志》記載:“龍舟競渡最早始于武陵?!惫?02年,漢高祖劉邦,設武陵郡,定溆浦為郡治之地。作為懷化高廟文化組成部分,溆浦在7800年前就有了龍船祭祀的雛形。

當年屈原放逐沅澧之際,目睹了龍舟競渡盛況,在《湘君》中作了“駕飛龍兮北征,邅吾道兮洞庭”,在《東君》中作了“駕龍舟兮乘雷,載云旗兮委蛇”的生動描述。

相傳,屈原五月初五在汨羅投江報國,其噩耗傳到溆浦已是農歷五月十五。溆浦民眾將五月十五定為“大端午”,扒龍船、丟粽粑的習俗一直延續(xù)至今。

從源自盤瓠,到紀念屈原,龍舟文化在懷化歷史悠久,內涵豐富,意義深遠。



懷化最精彩的龍舟賽在哪里?



洪江市人說,當然在洪江市。

安江龍舟賽有著2000多年的歷史,賽龍舟是安江百姓端午節(jié)的一項重要民俗文化活動。2013年至2023年,當?shù)赝V沽她堉圪悺?/p>

6月6日,“鳳起高廟 龍騰五溪”2024年懷化傳統(tǒng)龍舟賽洪江市分賽場活動在安江鎮(zhèn)啟動。時隔11年,安江又聞龍舟響。

作為傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng),洪江市有距今7800年保存完好的高廟遺址,出土了中國年代最早的裝飾有鳳鳥紋、獸面紋和八角星紋等圖案的陶器。鳳凰是傳說中的神鳥,具有圖騰意蘊。而高廟遺址出土的白陶罐,其頸部和肩部各戳印有東方神鳥(包括獸面紋、太陽紋)圖案。

高廟的遠古先民主要以漁獵生活為主,漁獵生活與舟楫密不可分。現(xiàn)在的“燕尾龍舟”帶有高廟文化的遺存,保留鱷魚首、蟒蛇身、飛燕尾,這些形狀的形成與高廟先民對于鳳凰、鱷魚、蟒蛇的敬畏和崇拜有關,逐步演化為沅水龍舟的形狀。越靠近高廟文化核心區(qū),燕尾龍舟的傳統(tǒng)性更明顯。

▲2024年懷化傳統(tǒng)龍舟賽在洪江市啟動(懷化日報全媒體記者 潘雨 攝)

沅陵人說,當然在沅陵。

龍舟對沅陵人有著特別的意義。

于他們而言,龍舟是他們的半條命,是刻在骨里、浸入血脈的愛。

已故沅陵本土作家石煌遠先生所撰《龍騰序百字文》這樣寫到:“火之血,酒之氣,山之骨,水之魂,五月辰河看龍騰,方識沅陵人……”

沅陵每年端午節(jié)都要舉行盛大的龍舟賽事活動,形成了“偷料”“關頭”“賞紅”“搶紅”“砸船”“兩大觀點”“三大流派”等一部厚厚的“龍船經”。

2002年,中國龍舟協(xié)會鄭重授予沅陵 “中國傳統(tǒng)龍舟之鄉(xiāng)”光榮稱號。近年來,在沅陵縣委、縣政府的組織引導下,每屆比賽均有50只船左右參賽、3000多余運動員參加、20多萬觀眾現(xiàn)場觀看,堪稱沅陵人的“世界杯”。

▲沅陵2023年傳統(tǒng)龍舟大賽(資料圖)

麻陽人說,當然在麻陽。

煙雨朦朧的一瞬間中,一葉小舟就像穿越了歲月的長河,奮力沖出迷霧和困境迎面而來……

去年,麻陽龍舟隊風雨中“逆流而上”30公里參賽視頻爆火就足以說明一切。

帶著頑強、背著堅韌,劃著不屈不撓,網友們被這種精神所感動,紛紛留言:

“這不正詮釋我們中華民族同舟共濟、不屈不撓、迎難而上的鋼鐵般的意志”“在蒼涼的天地中迎難而上、在湍急的江河里逆水行舟的拼搏精神和霸蠻靈魂震撼心靈!”……


據(jù)報道,麻陽174個自然村中,121個村有龍舟。麻陽農村人口大概是25萬至26萬,而參與龍舟賽事的人口就達到20萬左右。其數(shù)量之龐大,熱情之高漲,讓人嘆為觀止。


麻陽的龍舟運動員在全國都具有很強的影響力,麻陽龍舟曾代表湖南省參加了全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會,也代表懷化參加省運會,都獲得了非常優(yōu)異的成績。


溆浦人說,當然在溆浦。

大端午,扒龍船,龍船下水打爛鼓。

在溆浦大江口鎮(zhèn),沿江兩岸的村落,村村都有龍船。江口民眾對龍船的熱愛,幾近癡迷瘋狂,令人熱血沸騰。

溆浦扒龍船帶有濃烈的“水上舞蹈”風味。通過搏擊,把對手丟進河里的“撓”,更是力量和技巧的完美結合,也是溆浦龍船賽最有魅力的地方。

賽前“祭龍”、造船前“偷料”、比賽時“搶水”“搶鴨”等,使溆浦扒龍船別具風采,被列為省、市非物質文化遺產項目,并被省體育局納入龍騰瀟湘·湖南省傳統(tǒng)龍船賽系列賽之一。

▲溆浦縣第三屆“大江口·大端午”龍舟文化節(jié)

辰溪人說,當然在辰溪。

鑼鼓齊鳴,嗩吶齊吹,瑤鄉(xiāng)漢子整齊揮漿,龍舟如燕似鏃,飛矢而去……

辰溪七姓瑤鄉(xiāng)的龍船是蛇身燕子尾,按宗族姓氏的不同,將船尾巴染上不同顏色的花紋,為了區(qū)分同一姓氏中不同自然村的龍舟,所使用的旗幟的顏色也不同。

▲辰溪首屆燕尾龍舟文化藝術節(jié)

劃船的漢子緊握手中的漿,揮動黝黑的臂膀,奮力向前滑行,水面激起陣陣白色的水花……

中方縣的燕尾龍舟以速度著稱,沿襲古代戰(zhàn)船外形,外觀古樸厚重,簡約大方,鱷魚首、蟒蛇身,飛燕尾高高翹起,用以掌握快速行舟時船身的平衡。這種形態(tài)保存了古楚龍圖騰的特征,和戰(zhàn)國時期流行于楚國地區(qū)龍的形態(tài)相似。





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