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印控克什米爾的戶外廣告

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2015年05月19日 09:05 相關案例：

　　世界政治問題觀察家們以為，當前世界上有三大隨時有也許點燃之火藥桶，一個是在中東的以色列和巴勒斯坦區域，另一個是在朝鮮半島三八線的南北朝鮮軍事停火分界線，還有一個則是在這篇文章行將敘說的南亞次大陸克什米爾區域。
　　在這世界公認的三大火藥桶中，第一個因為以色列的軍事實力明顯高于周邊阿拉伯國家，且疑似具有核武，因而，在以巴兩邊抵觸中，巴勒斯坦永久處于挨打的位置，火藥桶的引線根本把握在以色列手中，不易引爆。
　　在南北朝鮮，盡管軍事停火分界線北方一側陳兵百萬，但因為南朝鮮當局有美國軍隊和所謂的聯合國軍撐腰，朝鮮公民軍盡管兵員眾多，但軍備陳腐，真實打起來勝算并不高。盡管北方常常以核武要挾，但實際上也不會容易出手。
　　與上述兩個區域比較，克什米爾則更為高危。克什米爾區域當前分別由印度和巴基斯坦操控，因為英國人撤離南亞次大陸之際人為地割裂出印巴兩個具有不相同宗教派系的國度，一起為兩國制作了不可諧和的巨大對立。印巴兩國之間的對立，自獨立以來，一向延續至今，在可見的將來亦難以解決。印度和巴基斯坦先后正式宣稱具有核武今后，這兩個本來就日子在一個我們庭里的兄弟之間的拌嘴再也不是舞刀弄棒如此簡略，而是實實在在毀滅性的死亡要挾。
　　克什米爾坐落南亞次大陸的西北部，東北部與我國新疆和西藏區域接壤，北部與阿富汗接壤，西部和南部則和印巴兩國相連，面積約為22 萬平方公里，人員約為一千多萬。
　　歷史上，克什米爾曾歸于坐落今日我國西藏之吐蕃，十三世紀中頁，吐蕃併入元朝地圖，直至清朝的1850 年，克什米爾均為我國疆域。1830 年英國人從印度侵略，克什米爾被占據并變成英屬印度的一個邦，但從未被清朝和歷屆我國中央政府供認。
　　第二次世界大戰后，迫于世界形勢，英國贊同印度和巴基斯坦獨立，原崇奉印度教的克什米爾土邦王公決議參加印度，但克什米爾居民多為崇奉伊斯蘭教之回教徒，他們則要求變成巴基斯坦的一部分。因為歸屬難以確定，印度和巴基斯坦為爭奪克什米爾，從前爆發了四次戰役。四次印巴戰役今后，印度操控了克什米爾45% 擺布的區域，并在該區域樹立查漠·克什米爾邦，簡稱“印控克什米爾”；而巴基斯坦則操控了克什米爾40%擺布的區域，并樹立了克什米爾自治區，簡稱“巴控克什米爾”。印度以為我國侵吞和操控了克什米爾的一部分區域，即坐落我國新疆和西藏境內的所謂“阿克賽欽”區域，不供認巴基斯坦和我國對該區域的操控權。巴基斯坦則將全部克什米爾區域視為有爭議疆域，宣稱除我國操控的“阿克賽欽”區域以外的克什米爾都是巴基斯坦的疆域。
　　克什米爾根本與世隔絕的共同地理位置，使克什米爾在沒有烽火漫延的時期，變成了不食人間煙火的世外桃源，變成西方冒險旅游家們趨之若鶩的別的一個“香格里拉”。
　　我和不少西方冒險旅游家相同，懷著極大的好奇心，期望可以進入克什米爾，親眼目睹這個人間稀有的地獄，看看這傳說中地獄的野外廣告。
　　因為印度以為我國侵吞了克什米爾的疆域，故一向高度防備和嚴厲約束我國人或海外華人進入印控克什米爾。跟著中印兩國關系的不斷改進以及印控克什米爾區域赤貧落后的凄慘實際，促進印度當局開端有條件地向我國商人和海外華人發放有約束之入境簽證，期望為疲弱的印控克什米爾經濟引入正在世界各地尋覓出資時機的我國資金。作為華裔傳媒記者，我有幸被印度當局約請前往觀摩印度的國慶活動以及同期進行之印控克什米爾調查旅游。
　　在這次時機難得的調查旅游中，我訪問了印控克什米爾首府斯利那加，旅游了地獄般安靜俊美的高原湖泊達爾湖，既親自體會了印控克什米爾公民質樸和簡略到極點的清閑日子，亦仔細觀察了在這種緩慢的日子節奏下所存在和開展的野外廣告。
　　在印控克什米爾，因為戰亂頻頻，全體經濟開展極為緩慢，以農業為中心的經濟自給自足，并不需要產品宣揚。來到印控克什米爾，您看不到在印度別的區域泛濫成災、無法無天的野外廣告，映入眼簾的大多是與本地環境彼此適配的野外廣告。
　　克什米爾盡管深受本地伊斯蘭教初始崇奉和蘇菲派神秘主義影響，但仍能容納印度教、釋教、基督教和天主教等別的教派，西方社會把克什米爾這種對不相同文明的容納稱之為“克什米爾主義”（kashmiriyat），相同，在我看來，印控克什米爾的野外廣告也恰是這種“克什米爾主義”的引伸版。
　　我領教過印度別的區域的野外廣告，它們設置和發布的隨意和自由散漫很難用言語來形容，例如在首都德里可有很多隨意設置隨時拆裝搬運的超級粗陋野外廣告，而在某個不起眼的赤貧村莊，您卻能有時機見到建造在巨大立柱上的高科技電子顯示屏。其間之巨大區別，令人驚訝！但是，印控克什米爾的野外廣告設置和發布個性迴異，令人有時空紊亂的感覺。
　　因為地理位置主要，且絕大部分居民為伊斯蘭教徒，崇奉印度教之在朝當局一向小心謹慎，既要隨時嚴酷打壓常常冒頭的別離主義傾向，又要柔性安慰滿腹怨氣的居民。因而，在印控克什米爾街頭，滿街可見荷槍實彈的軍警五步一崗，十步一哨，手持現已上膛的自動步槍嚴肅警戒。一起，在這些高度嚴重的軍警戰士死后，印度政府和軍警部門的野外廣告宣揚若隱若現，內容大都以平和建造克什米爾作為主題。在這些野外宣揚廣告中，擔負著打壓異己別離分子重擔的軍警們形象和顏悅色，笑容可掬，本地政府期望頭戴鋼盔的戰士與翱翔的平和鴿出現在同一畫面，可以起到樹立印度武士正面形象的良好效果。
　　印控克什米爾的野外廣告
　　在印控克什米爾，野外廣告還是相對有序，例如，高速公路收費站可以豎立龍門大架廣告牌，城市街頭兩邊可以設置大、中型野外廣告牌位，墻體墻身則設置中、小型野外廣告牌位，店肆根本設備奪目招牌，就連街邊的活動小販也具有色彩鮮艷的半固定式暫時廣告牌。其有條不紊的全體布局，很難幻想這是在印度政府管理的區域。
　　在印控克什米爾的野外廣告客戶名單中，除了政府和軍方以外，也有不少政客和宗教人士，其次，則為電訊、轎車和地產項目，別的，即是食物、日用百貨和服飾廠家。克什米爾的優異羊毛聞名全球，其“Cashmere”羊毛產品例如圍巾和地毯等是西方國家的搶手貨，代價非常貴重。但在印控克什米爾，這些物品并非稀罕，亦不需作格外的宣揚推行。
　　也許是山高皇帝太遠，印控克什米爾滿街都可見到卷煙廠家在野外廣告媒體上發布廣告，這與世界禁煙安排所頒布不得在世界范圍上的任何媒體上發布卷煙廣告之相關規定有所抵觸。因為別的區域根本沒有卷煙廣告發布，這些廣告就顯得極為杰出，但出于對卷煙稅收和廣告媒體收入之思考，印控克什米爾當局并無意將其撤銷。
　　印控克什米爾野外廣告還有一大特征是在達爾湖上發布的野外廣告。聰明的達爾湖畔居民充分利用達爾湖聞名的船屋之門樓、湖邊商鋪之門楣以及在湖上交游絡繹的運輸船舶船頭、船體、船尾及船頂設置小型廣告位，為本地商家發布廣告。這些在安靜的湖區里頻頻閃現的野外廣告，既不張揚，但又不失活躍，使人不由慨嘆，即便遠在人跡稀有的天邊，我們還是不能完全擺脫產品廣告！
　　相同，在一刻鐘前依然陽光燦爛，傾刻即大雪紛飛的克什米爾崇山峻嶺山區，在簡直與世隔絕但在本地出言如山的部落長老粗陋的居所外墻，居然被來自外部文明區域的產品廠家看中，用于發布餐廳招牌和電訊廣告！部落長老對這種文明的沖擊非常悵惘，好像百般無奈。此情此景，令人萬分慨嘆。
　　印控克什米爾是個共同的當地！它有共同的地理位置，共同的當地政府和共同的居民，共同的仙界般漂亮景色，共同人文容納，而更共同的，是這兒與印度別的區域有所不相同的野外廣告。我喜歡印控克什米爾質樸的民眾和漂亮的景色，也喜歡這兒的野外廣告。我僅僅期望有朝一日，印控克什米爾絢麗的野外廣告前面，沒有那么多荷槍實彈、神態肅穆的印度軍警，更期望沒有疆域爭議，沒有流血戰役，我們一起還全部克什米爾區域一個真實的安定。

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