河南登封墻體廣告 7月11至12日，由我國先秦史學會、河南省炎黃文明研討會、黃河文明研討會主辦，河南省社會科學院前史與考古研討所、我國大禹文明研討基地、河南大禹文明產業開發有限公司聯合承辦的“2015我國登封大禹文明研討會”在登封舉行。
我國社會科學院、我國科學院、北京大學、南開大學、等單位的領導、專家和嘉賓100余人到會了這次研討會。
我國科學院地質與地球物理研討所研討員周昆叔以為，文獻記載“禹都陽城”與登封市樂成鎮王城崗考古開掘發現龍山文明古城址符合。
夏商周斷代工程首席專家、北京大學震旦古代文明研討基地主任、教授李伯謙以為，登封王城崗河南龍山文明晚期大城的規劃、年代、內在表明，它便是文獻中說到的“禹都陽城”的陽城地點地。
河南省社會科學院前史與考古研討所所長張新斌以為，大禹以身先士卒、艱苦卓絕的人格魅力變成治水的英豪，當然也形成了威望以及王權樹立的根底。管理洪水是對上古社會的一個嚴重檢測，這是由于在大禹之前，有共工氏、鯀的治水的失利，這種失利給很多部族帶來了驚慌與不安，關于擔負帝舜治水重責的大禹而言，便是時機更是應戰，自此大禹開始了十余年的洪水管理生計。文獻中雖然沒有更多的信息，但從有限的文字中，咱們仍能體驗到大禹治水的精力與勇氣。并且“在治水過程中，加深了彼此間的聯絡及加強了領袖的權利，促進王權發生，促進了由初始向階級社會的過渡。”
“一個城市應有一個城市的文明定位，文明定位就像一個城市的魂靈，是一個城市核心競爭力的一個主要方面。大禹的精力比方大禹治水、三過家門而不入、為政以德等，都變成中華民族的優秀基因，代代相傳。大禹文明不只是我國的，并且是世界級的文明品牌。”河南省社會科學院中原文明研討所副所長李立新以為，要把大禹文明打造變成登封市的文明定位、文明標示：一是把登封打造變成我國大禹文明展示基地；二是把登封打造變成我國大禹文明研討基地；三是把登封市打造變成大禹文明產業研制基地。
我國大禹文明研討基地秘書長、登封市政協文史委主任常松木以為，大禹作為黃帝后嗣，是華夏民族的人文鼻祖，夏部族的發祥地和首要活動區域都在以嵩山為基地的中原區域；大禹日子年代相當于河南龍山文明晚期，而環嵩山周圍發現有很多且主要的龍山文明晚期遺址。登封是大禹出世、生長、創業、建都的當地，大禹故鄉就在登封少室山下的石紐屯。登封是大禹故鄉已變成學術界的一致。大禹是中華民族的立國鼻祖，其開山治水的英豪事跡和大公忘我、百折不撓的精力澤被萬世、惠及兆民。嵩山的每一顆草木、潁河的每一滴水珠都侵染著大禹的文明氣息。大禹與登封、大禹與嵩山、大禹與六合當中有著嚴密的聯絡，大禹精力已升華為登封的城市精力。
參會專家專家達成了共同一致：一、大禹是我國出色的前史人物，是我國古代文明的奠基者；大禹經過治水樹立了威望，繼而樹立了我國第一個王朝政權“夏”，敞開了我國文明的新紀元；二、登封是大禹故都地點地。登封王城崗遺址為“禹都陽城”地點，經過幾十年厚實的考古開掘和研討工作，輔以很多的文獻依據，已變成學術界的干流觀念；三、登封是大禹故鄉地點地。啟母石、東漢遺存啟母闕以及登封祖家莊等地撒播至今的大禹傳說、依然沿襲的有關地名，是登封為大禹故鄉的鮮活資料。四；把大禹文明研討與華夏前史文明傳承立異區建造結合起來、多渠道拓寬協作溝通與活動空間。
參會的專家專家共同以為，大禹文明作為登封主要的前史文明資本，應加大宣揚，并打造具有主要影響的文明園區，努力將大禹文明打造變成登封最亮麗的文明手刺和華夏前史文明傳承立異區演示工程中最為響亮的品牌，變成登封文明產業再上新臺階的主要支撐。大禹文明作為中華傳統文明的主要組成部分，夏文明和大禹文明具有特殊位置和主要作用，不只具有很高的學術價值和理論價值，并且具有主要的實際價值。
河南大禹文明產業開發有限公司董事長王青山通知記者，他生在登封，長在登封，大禹治水胸懷天下蒼生戰天斗地的故事隨同了自個的幼年韶光，大禹治水忘我奮斗、勇于奉獻，敢于擔任的精力鼓勵著自個謀事創業，2014年，河南省政府出臺了關于支撐登封市建造華夏前史文明傳承立異演示工程的定見以后，倍感鼓動，文明是精力的載體，精力是民族的魂靈，期望經過發掘和研討大禹文明資本，弘揚和傳承大禹治水精力。
7月12日上午，夏禹文明研討基地在登封建立并重行了揭牌典禮。研討會時期，專家專家們先后觀賞了大禹故鄉祖家莊、拜謁了嵩山石紐，仰視了禹王祠、啟母石和東漢遺存啟母闕等奇跡。
