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  • 山東:就業(yè)率連續(xù)3年低于本科生研究生能否再站起

    [摘要] 山東墻體廣告 據(jù)山東墻體廣告了解,規(guī)模翻番就業(yè)變難,在山東師范大學舉行的招聘會上,濱州市北鎮(zhèn)中學對招聘任課老師的學歷要求,全部是碩士,而且指明是“985”或者“211”院校。而濰坊市昌樂二中的招聘啟事中,甚至出現(xiàn)了2個博士崗位計劃,且指明為教育學博士?!皢挝挥萌嗣つ孔非蟾邔W歷,這種價值取向也傳導(dǎo)到考生那里,盲目去考碩士、博士。但是,考生目的卻很功利,就是為了拿文憑找份好工作,一心為學的學生越來越少?!鄙綎|財經(jīng)大學研究生部副主任李琪說,“十幾年來的研究士教育規(guī)模擴招太過了,貨多不值錢?!薄?9 ...

  • 山東:大型音樂敘事史詩《孫子長歌》創(chuàng)作完成

    [摘要] 山東墻體廣告 據(jù)山東墻體廣告了解, 一部氣勢恢宏、撼人心魄、精彩壯美的大型音樂敘事史詩——《孫子長歌》,成為召開的山東國際孫子兵法研究交流中心學術(shù)年會上的最大亮點和看點。一年一度的學術(shù)年會,從內(nèi)容到形式都別具一格,令人耳目一新:臺上,兩位男女播音員在聲情并茂地朗誦;臺下,近百名專家學者觀賞著大屏幕上流動的詩句,思緒被拉到了2500年前的春秋時期,隨著蒼茫變幻的歷史風云,沉溺在詩意的情景中。這部由山東省委原常委、山東省軍區(qū)原政委、山東國際孫子兵法研究交流中心主任趙承鳳將軍和青 ...

  • 山東英才學院喜獲全國年度畢業(yè)生就業(yè)典型經(jīng)驗高校稱號

    [摘要] 山東墻體廣告   據(jù)山東墻體廣告了解,教育部辦公廳近日下發(fā)《關(guān)于公布2012-2013年度全國畢業(yè)生就業(yè)典型經(jīng)歷高校的通知》(教學廳函﹝2013﹞10號)。經(jīng)過申報推薦、專家初選、社會調(diào)查和實地調(diào)研等環(huán)節(jié),全國產(chǎn)生2012-2013年度50所畢業(yè)生就業(yè)典型經(jīng)歷高校。山東省5所高校獲此殊榮,山東英才學院是全國民辦高校唯一的獲獎?wù)摺4饲埃山逃课袊医y(tǒng)計局社情民意調(diào)查中心調(diào)查,全國高等學校學生信息咨詢與就業(yè)指導(dǎo)中心公布的調(diào)查數(shù)據(jù),用人單位滿意度指標一項,山東英才學院排名被調(diào)查的全國41所省屬本科高 ...

  • 山東:努力走向社會主義生態(tài)文明新時代

    [摘要] 山東墻體廣告 據(jù)山東墻體廣告了解,環(huán)境維護部副部長潘岳同志主編的《生態(tài)文明知識讀本》一書日前由中國環(huán)境科學出書社出書并面向全國發(fā)行。該書以馬克思主義生態(tài)觀的基本立場觀點為指導(dǎo),以馬克思主義整體性的研究方法,深入研究生態(tài)文明建設(shè)理論與實踐進程中的綜合性、全局性和前瞻性重大理論課題,深刻地論述了社會主義與生態(tài)文明、中華文化與生態(tài)文明、五位一體總體布局與生態(tài)文明的理論范圍,科學而完整地建構(gòu)了當代中國“什么是生態(tài)文明,為什么要建設(shè)生態(tài)文明,怎樣建設(shè)生態(tài)文明”的理論體系,是從戰(zhàn)略 ...

  • 《山東省人口與計劃生育條例修正案》通過 取消生育間隔

    [摘要] 山東墻體廣告   據(jù)山東墻體廣告了解,《山東省人口與計劃生育條例修正案》規(guī)定:今后,《計劃生育服務(wù)手冊》辦理將實行首接責任制,根絕戶籍所在地和現(xiàn)居住地雙方扯皮;取消二孩生育間隔成為修正案最大亮點。   從1988年出臺《山東省計劃生育條例》至今,山東省一直執(zhí)行二孩生育女方需年滿30周歲政策。隨著社會進步和人口計生形勢的變化,生育間隔政策能夠適當放寬。   高密市人民醫(yī)院產(chǎn)一科主任王君君介紹,母親年齡太大了以后,身體各項機能都要下降,那么對母嬰的后果都不佳,所以說主張母親要懷孕, ...

  • 山東:飲饌瑣憶 三更風雨采菱歸

    [摘要] 山東墻體廣告 每年的盛夏時節(jié),我總會想起故鄉(xiāng)的菱角。   我的家鄉(xiāng)就在北方最大的淡水湖微山湖邊,煙波浩渺的微山湖是個日出斗金的地方,盛產(chǎn)近百種湖產(chǎn)品,菱角就是其中的一種。在故鄉(xiāng)的秋季,姑娘們、小媳婦頭戴斗笠,劃著自家的小船穿梭在寬闊的菱棵間,她們鮮艷的上衣被微風吹起,撈起菱角的喜悅笑臉,曾給我兒時留下了最美好的記憶。   美不美,故鄉(xiāng)水。故鄉(xiāng)的菱角伴我度過了難忘的童年,無論它味道的好壞,都改變不了我對菱角的偏愛。上世紀六十年代初期,我們湖區(qū)的糧食很少,吃不飽飯,父親就帶我到湖里挖螺絲、 ...

  • 山東:風來弦上吟 高培芬與諸城派古琴

    [摘要] 山東墻體廣告    在2007年6月9日舉行的山東省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人命名儀式上,濟南回民中學教師高培芬以諸城派古琴代表性傳承人的身份入選,并成為諸城派古琴的第五代傳人。   高培芬說,諸城派古琴講究“流傳有序”,所謂傳人,貴在“傳”字。上世紀70年代,20歲的高培芬正式拜諸城派古琴第四代傳人張育瑾、王鳳襄為師,開始古琴學習。   古琴是一門難教難學的藝術(shù),而高培芬仿佛有著天生的靈氣,再加上她肯吃苦、勤練習,別人在一個月內(nèi)只能練習幾句琴曲,而她卻能練會幾首。半年之后,張育瑾先生將高 ...

  • 山東:微山湖區(qū)拜麥芒奶奶的習俗

    [摘要] 山東墻體廣告   山東有四月初一拜麥芒奶奶的習俗,三月三十那天一吃完早飯,人們就都聚集到長征奶奶家,開始將金箔、黃裱疊成元寶狀,疊好的“寶”裝了滿滿兩大笸籮,顯得金碧輝煌,蔚然大觀。   拜麥芒奶奶通常是在四月初一吃過早飯以后進行。人們將昨天疊好的“寶”都從長征奶奶家抬出來,又將其他需用的各種物品搬了出來。在長征奶奶的指揮下,一會兒功夫就按一定的方位擺好了。十字路口幾乎正中間的地方,擺了一張長方形的桌子,東西長,南北短。桌子正中是一個籃子,里面有新烙的油餅。緊靠籃子是 ...

  • 山東各地酒桌風俗

    [摘要] 山東墻體廣告   山東的酒桌跟全國大部分地區(qū)一樣,是圓桌。因此以下都已圓桌為例   1、“主陪”位置:主陪是請客一方的第一順位,即是請客的最高職位者,或陪酒的最尊貴的人。位置在正沖門口的正面。主要作用基本就是莊主,把握本次宴請的時間,喝酒程度等。   2、“副陪”位置:副陪是請客一方的第二順位,是陪客者里面第二位尊貴的人。位置在主陪的對面,即背對門口。傳統(tǒng)意義上,這個位置應(yīng)該坐請客買單的人。但隨著近幾年請客腐敗之風的盛行,一般情況下,陪客者是傾巢出動,因此實際上,掏錢這樣的 ...

  • 煎餅是山東人的一種藝術(shù)

    [摘要] 山東墻體廣告     山東人愛吃煎餅早有耳聞,山東人對煎餅豈是愛,而是把煎餅當作食文化的一種藝術(shù)來展示。     山東人把煎餅當作主食,與南方人愛米飯、新疆人愛馕、陜西人愛杠子饃、洛陽人愛漿面條一樣愛著煎餅,特別是農(nóng)村,幾乎家家戶戶隔幾天就要攤一大摞子煎餅,夠吃個十天八天的。     山東是煎餅的王國。據(jù)說,在春秋戰(zhàn)國時,一個叫候仁的火頭軍發(fā)現(xiàn)蒸的饃頭遇到陰雨天兩三天就發(fā)霉了,他就改烙餅。但這餅雖然不怕陰雨天,可兩天后卻變得像石頭一樣咬不 ...

  • 山東:七夕的風俗

    [摘要] 山東墻體廣告      今日七夕又至,這個過去民間用來紀念牛郎織女鵲橋相會的日子如今被好事者安上了“中國情人節(jié)”的稱號。對于這個洋化的別稱,我一直覺得很不舒服。牛郎織女本是夫妻,他們之所以一年一團聚乃在于對愛情忠貞不渝,不離不棄,從而打動了王母,讓他們得以鵲橋相會。這種夫妻間的相知相守遠勝于情人間的一夕浪漫,把七夕叫做中國情人節(jié)其實很不貼切。   七夕夜的銀河相會盡管浪漫,但中國古代民間卻認為七夕是個不太吉利的日子,陰氣很重?!都t樓夢》中鳳姐因為女兒生在七月初七的日子 ...

  • 山東方言親屬稱謂的文化特征

    [摘要] 山東墻體廣告   山東方言屬于北方話的冀魯官話。作為齊魯文化的一個組成部分,山東方言的親屬稱謂重秩序、重親情、重禮儀、分親疏、別內(nèi)外,具有鮮明的中華民族的傳統(tǒng)文化特征。   重秩序:“有老有少才算一家人”   秩序,是政治統(tǒng)治和家政管理的根本。山東方言親屬稱謂以父系稱謂為中心,長幼有序,老少分明,具有嚴格的秩序性。   對長輩和對晚輩,突出輩份,老少分明。如,對長輩,稱父親為“爺”、“爹”、“爸”、 “達”,母親為“娘”、“媽”,祖父為“爺爺”、祖母為“奶奶”,其上每長一 ...

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